再也没有犹太人或者希腊人、再也没有奴隶和自由人、再也没有男女，因为，在耶稣基督内我们都成为一体。

因为，战胜邪恶与死亡的力量使因犯罪而沦为奴隶的人类重新获得天主儿女的的尊严”。教宗感谢在场各界人士为配合司铎年作出的努力，邀请大家默想被钉十字架上者那被刺穿的心。

正是生活的艺术，活出自己的艺术需要有所放弃，而真正的弃绝会帮助我们找到生命的道路与艺术，让我们不致陷入毒品与酒精的深渊，或成为性欲的奴隶。能弃绝一时的诱惑，朝向善，就能创造真正的自由，让生命变得珍贵。

最终落入三仇的罗网，在追求个人物质利益和肉体享受中走入虔诚向善的反面，成为拜金主义的奴隶。如此，我们还如何再念这样的祷文：“亲近天主对我是多么的美好：只有上主天主是我的避难所。

因此，他「学会当时刚摆脱奴隶身份的人的语言，用简浅易懂的话语教导他们救恩的喜讯」。拉瓦尔神父的牧灵关怀赢得了「穷人和受排斥者的信任」。

他表明，很多人在那片土地倾流鲜血，不仅是传教士，也有很多劳工沦为奴隶、死于非命。这位神长称，当地的每一棵橡胶树下，都有一个人丧生；树干上割汁液的伤口，与椎心之痛的苦难有关。

教宗也提到在这片土地上的伤痛，特别是男女儿童和妇女遭受卖淫和人口贩运的痛苦、那些成了毒品奴隶的青年、失去家园和亲人的移民，以及感到被遗忘、被抛弃的孤独者。

“他们不能接受光明，因为他们是黑暗的奴隶。耶稣的光使人看到事物的原貌、看到自由和真理。”教宗举例说：“圣保禄有过这种从黑暗过渡到光明的经验。在前往大马士革的路上他与上主相遇。

在基督信仰中，「奴隶」这样的词汇不复存在，取而代之的是「盟约、友谊、许诺、共融和亲近」。耶稣对众门徒说：「我不再称你们为仆人，而是朋友。」

但他做了一件奇怪的事情：按照当时的惯例，是奴隶才给主人洗脚。然后，耶稣，以一个触动人心的姿态，也洗了出卖他的叛徒的脚。耶稣就是这样，他给我们的教导很简单：在你们中间，你们必须彼此洗脚。