新真福是生活在十九、二十世纪之间的一位当地女性，名叫欧罗西亚·法布里斯（EurosiaFab－ris）。

比如：圣母在教会中、圣母在教友的敬爱和朝圣堂中、玛利亚是圣体圣事的女性、玛利亚与今日女性、玛利亚与今日基督信徒的社会性工作等等。

此外，伦敦方面还表示，宗教自由权并未受到侵犯，因为雇主们向公开展示十字架的两位女性提供了其它可能性，而她们也曾经以不可见的方式佩戴宗教象征物多年。　　

最后，培育组修女分享了“女性之声”的成立——根据修会的宗旨：特别照顾女性，修会开始迈向服务社会的第一步……下午的联欢会上，每个堂区、每个单位都准备了精彩的节目，大家自编自演了歌曲、相声、三句半、手语圣歌

1981年6月24日，小村的孩子们讲述说，一位怀抱婴儿的美丽年轻女性显现在一个叫波德步勒多的地方。人们立即将这位年轻美丽女性认做童贞圣母。从那时起，少年们便不断叙述所见到的圣母以及与圣母的交流。

五万多名方济各大家庭男女传教士们通过彻底努力根除迫害女性暴行、在印度各联邦中推动牧灵与福传，开展方济各风格的传教活动。例如古吉拉特邦、马哈拉施特拉邦发生地震期间。

在谈到女性执事时，教宗提到，有一个委员会已经对此作了深入的研究。教宗解释说若要发布一个圣事性的法令则需要有神学和历史的基础，这项工作会继续进行下去。认为修女在教会内的工作只是功能性，这是错误的看法。

作者表示，她认为女性的一个特点正是责任意识。不仅在重大议题和我们在世界上具有的角色上承担责任，在与人建立的关系上也要承担责任。

此外，教宗也提及「女性才华在家庭农业中的特殊贡献，她们尤其在发展中国家内贡献良多，因为女性投入粮食生产的所有阶段，包括耕耘、收获，管理和照料牲口，甚至是吃重的工作」。

就如梵蒂冈城国法院检查员办公室指令所表示的，调查工作涉及两个存放的尸骨的瓮，它们是在两位女性贵族的墓地附近辨识出来。