缪勒枢机强调，《教会恢复青春》文件论述的神学问题超过牧灵问题，重新提出沃依提瓦教宗关於圣统与神恩恩典同是教会生活的本质的思想。

万事万物的创造者充满荣耀的真主宰为拯救人类脱离苦海用起初不变的大爱用血和肉把人类的自私收买谦逊良善的心谦者平静淡泊的心灵最早蒙受了救援恩典享受自开天以来人人盼望的喜宴头戴冠冕的三王踏着信，望，爱三德的意念各自把最最诚挚恳切的心灵奉献救赎的恩典像一滴小小的雨点微妙的奉献滋养着所有心田他举扬着谦逊纯真的民众也看顾上智明达的官员救赎的恩典不分贫富与贵贱要的是一棵神贫的思想在接收天主的施育中能表现的青出于蓝胜于蓝人类的私欲偏情与杂念呀淹没在圣婴所受的割损里开了明悟的小婴孩呀已顾不得胆怯与心颤救赎者那天人合一的小身体呀无畏大爱在承受着辜负者的摧残一闪星星之光点燃了希望永生的信心与意念盼望救赎的人们因着义德的行为认出了基督耶稣的临在爱是光明光明在爱中显露奇光异彩天主忠实的仆人呵有限的生命中饱尝到无限的甘泉洗涤着原罪的根

我们藉着傅油领受了圣神，这是一份我们受之有愧的恩典，我们因此应让圣神来塑造。教宗解释道，在坚振礼仪中，领受这圣事的信友受邀再次宣发父母和代父母昔日作出的信仰承诺。

岁月如梭,转眼间来到杭城已然12年，细数主的恩典太多太多……圣保禄宗徒说：我因天主的恩宠，成为今日的我，经上又说：上主赐我鸿恩，我将何以为报；我要举起救恩的杯爵，呼号上主的名号

感谢天主的助佑，让我们顺利完成工作；当我们在田野里收获果实的时候，我们完全可以跪在夕阳西下的土地上，对天主献上我们的感恩和祈祷；当我们出门旅游，看到那蓝蓝的天、白白的云以及美丽的大自然的时候，我们也会为天主的奇妙化工做一些赞美和感叹吧

回想生命的每一天，早晨，我从甜蜜的梦中醒来，不久我会看到您亲手所造的穹苍，一轮新阳在天空中尽情地跳跃，仿佛是您向我微笑；我呼吸着新鲜的空气，像是您在对我细语；含苞未放的花骨朵迎风摇动，它们在炫耀造物主的奇妙作为

有一次，当他宣告祝圣祷词后，他的脸射出一道光辉，许多在教堂内的人围聚祭台前，注视这奇妙的光辉。

我终于感悟到天主的英明，知晓了上主的意图，主恩的奇妙。他让我这样奇妙地遇到了自己一生最重要的人。他看不见我，却可以全心感受我的温柔。我不再是微不足道，即使是蒲公英也找到了属于并适合于它的温暖的土地。

就像古圣若瑟，被嫉恨他的兄长当作奴隶卖给埃及商人，后来竟奇妙地成了埃及的宰相和拯救他们家族的救星一样，江明的故事，也确实证明了天主安排措置的奇妙，使我们不得不承认圣保禄宗徒所说的：“一切事故都相帮爱天主的人得益处

因为在全能而奇妙的天主手里，的确能变苦为甘，在坏事里生出好事来，真是塞翁失马焉知非福呀！若瑟是这样美好地回忆不幸的事，而且在以色列的历史中，古圣先贤也都是在回顾以往时，才发现天主奇妙的大爱。