第二条路则「强调自给自足、国族主义、保护主义和个人主义，排斥贫困弱小者」。后面这条路当然会对整个团体不利。为此，教宗在联合国大会上再次向政治领袖发出呼吁，以确保人人都能接种新冠病毒疫苗。

巴拿马的主教则要求用适合的牧灵方式来加固原住民对福音和圣体圣事本地化的认识，这些原住民从拉丁美洲到加勒比海地区共有5千万人。日本教会虽然在地理上离美洲很远，却也提出相同的问题。

这位主教在一个原住民的小村庄去世，围绕在他身边的基督徒用原住民乐器（Chirimia）为他吹奏，让他安宁地离去。

这所医院“将把天主圣言带给需要帮助的人民，尤其是在亚马逊河1000公里沿岸流域生活的原住民和船民，为他们提供更好的健康服务”。这些沿岸地区的居民超过70万人，他们只能透过河上途径与外界来往。

往往不是采取本土化的方法，而是移植和强制推行已有模式的草率做法—例如欧洲模式，对原住民缺乏尊重。

滕佩斯塔总主教对世青象征物抵达里约市表示欢迎，他说，这两个象征物已经周游了世界各地，并从2011年9月起开始在巴西传递，它们所经过的地方不仅包括教区，还有学校、监狱、广场和原住民社区。

例如，哥伦比亚有大约六百万非洲后裔中、一百多万原住民后裔。为此，奥科阿神父指出每一名受洗者都是基督的门徒和传教士，应该在生活工作的各个领域中宣讲信仰，特别是通过生活见证。

菲律宾主教团呼吁新政府关注遭受剥削的妇女和儿童、被边缘化的原住民和生活在城市外围的贫苦居民，许诺教会将与政府谨慎合作。

在这机会上，教宗方济各和原住民领袖于当天中午时分在梵蒂冈花园出席一项活动。教宗随后种植了一株亚西西的圣栎树。该活动由方济各小兄弟会、泛亚马逊教会网络（Repam）和全球天主教气候运动共同筹办。

这一地区，是伊斯兰国吉哈德武装分子与库尔德族民兵自由斗士争夺的焦点。十一月九日主日，一位加尔丁礼司铎为一些年轻人主持了第一台弥撒圣祭。