藉着灵修交谈的方法，我们谦卑地分享了来自各大洲群体的富饶和匮乏，寻求辨别圣神今天想对教会说的话。因此，我们也体会到促进拉丁传统与东方基督宗教传统之间相互交流的重要性。

然而，方济各却别出心裁地建议我们，在这两个比喻中挖掘我们自己的慈悲肖像，意即将基督徒的天国行动表达成为因应今日世界对于慈悲的匮乏，而奉献我们感同身受的实际行动（M.V.,9,17）慈悲是天主在上世纪中赐给教会的一项特别的恩赐

这里气候恶劣，属于典型的高原高寒气候，全年只有冷暖之别，无四季之分，冷季7-8个月，暖季4-5个月；这里土地贫瘠，物产匮乏，村民们只能靠上山采挖虫草卖钱为生（冬虫夏草简称虫草，玉树州是我国虫草主产地之一

起初，尸骨堆满教堂的院子、地下室，随着时间推移，大量的尸骨无法安置，而教堂也因为资金匮乏开始日渐衰败。当时的修道院长亨利突然想到，何不用这些尸骨去修缮与装点教堂。

教区兴办有秦骊宾馆，面积达一万平米，主体建起后因资金匮乏而停工。当时有一家企业愿意接手修建，他们使用12年，每年交教会12万美元租金，产权仍属教会所有。现正在联系新的租主。

因著耶稣具体的爱，我们得以温柔地接受自己的脆弱，让天主透过我们的贫穷匮乏施展威能。

另外，如果气候发生变化，哪怕是很小的变化，尽管不足以夺去人的性命，但可导致水稻变得更难生长，地球上的大部分人会因粮食匮乏而陷入饥荒。

见到那么多人生活上如此匮乏、挨饿受冻，圣若望的话听来像是响亮的斥责：「谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？」(若壹三17)。

教会恢复初期，神职人员极其匮乏，整个三原教区老弱病残全算上也只有11位神父。因此，宗神父除了主持教务，恢复教会事业，他还亲自负责高凌境内及三原周边的牧灵事务。

看到一个个塑料桶在一滴滴地接着宝贵的水，由衷地钦佩这些东正教的大胡子隐修士们，他们在物质条件如此匮乏的旷野，与天主亲近，藉着祈祷，抵挡魔鬼的攻击和试探。