二、关于农村较小的圣堂。（1）没有主题，或没有突出主题个别的小堂不设祭台，只在墙上凿一个洞来存放圣体。（2）教友认为祭台和圣体柜太过神圣以至于没有人“敢”去擦上面厚厚的灰尘及除去旁边的蜘蛛网。

一次弥撒后，有位农村种地的教友问：神父，怎么守清水斋？是不是只吃馒头，喝白开水就可以了？对于处于农忙季节的她来说，每天繁重的体力劳动，这样做是会出事的。

1949年解放后，圣堂年久失修而坍塌，1959年建立农村合作社时，将圣堂改为学校，以致教友无法再过宗教生活。

鲍思高中心也为来自农村的人提供援助。有一千多名孩童和青年在该中心获得初等、中等和高等教育。就如往年一样，美国教会在圣灰礼仪当天开始了2017年募捐活动。

堆子梁镇是定边县最为贫困的乡镇之一，而12名女孩又来自该镇最贫困的几个农村，12名学生最小的只有9岁，最大的也只有11岁。当晚宿舍内火炉掉出的火星将地板上的碎煤引燃，最终酿成悲剧。

农村教友参与弥撒通常以一个村庄为单位，大家彼此认识不存在冒领圣体的问题。大城市中大不相同，有来自五湖四海的人，人员变动较大，冒领圣体的问题比较多。

她们两位是大学生，一位是技工，她们的家都在农村，她们都有朝气亦很阳光，她们很有爱心，她们更善良，她们都很愿为天主而奉献自己。

湖南“灾区”神长代表反映，临近湖北省的湖南岳阳、常德、益阳等地的多个农村急缺口罩。

我们教区属于农村教会，教友多以务农打工为主，每一分收入都来之不易，但是在如此短暂的时间内，教区的神父、修士、修女和教友们积极响应教区的号召，充分发扬基督徒的爱德精神，竭尽所能地帮助有需要的人，这使我深受感动

分析家指出，吉哈德势力和有组织犯罪团伙正在剥削失业者、穷人、农村贫困团体，利用他们对政府的不满招募他们参与暴力行动。宗教极端势力似乎并非动乱的决定性因素。