玛尔定22岁时，曾打算弃俗修道，由于不懂拉丁语，修会没有收他做望会生。院长劝他回家先学好拉丁文，再来修院。玛尔定先生学习了一段时间，但是没有成功，只好放弃入会的念头。

然而，主耶稣非但没有被忘怀，而且越发普遍、广泛、盛大、热烈地受到庆祝和敬拜。圣诞节是神圣的，即使在炮火连天硝烟弥漫的日子。

四十年来，他们身上的衣服没有坏，脚上的鞋没有破（参申29:4）。选民在天主的助佑下，藉云柱和火柱行进，靠玛纳和鹌鹑饱饫，从石头中获取甘露，以祈祷和奋勇战胜异邦，这些奇迹都预示了耶稣所建立的圣事。

相对主义的哲学认为，没有真理，没有所谓的“对或错”，任何事和人，都是相对的，都取决于自己的喜好和认识的角度。相对主义的基础是“不信神”，生活中的表现则是物质主义。

世界上没有一个人或团体的能力会和魔鬼相比。世界上没有任何一个高端的武器能打败魔鬼。从能力的角度而言，人只能被魔鬼愚弄和奴役。然而，天主子耶稣基督却将驱逐魔鬼的权柄交给了自己的门徒们。

（玛19：12）圣保禄宗徒也说：没有丈夫的妇女和童女，所挂虑的是主的事，一心使身心圣洁；至于已出嫁的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐丈夫。

虽然这样，神父从未间断过牧灵，常常骑着摩托车穿行在南宫的各个小堂口去看望教友（南宫的教友星星点点分布在各个村庄，超过二三百人的大一点的堂口没有几个）。

她爽快而友好地回答：我在祈祷，我在向主宰宇宙世界的天主祈祷，没有他就没有世界，没有他就没有我们人类，所以我们应该向他祈祷！

20世纪的中国学者进行种种翻译活动，也完成了很多可观的项目，但在教会史方面至今没有任何比较全面叙述基督宗教历史的译著，在台湾和香港也没有一个比较有分量的教会史译著或教会通史之类的大篇幅著作。

有人早起到附近公园或僻静的地方去读经，有些大学生到校园的路灯下读经，农民跑到田野去读经祈祷，只要你对主的话有渴慕之心，即使没有读经地点，都会创造读经的条件，只要以爱主的心为原动力，就没有难以克服的困难。