今年将于七月十四日至十七日在高雄教区道明中学、文藻外语学院举办的台湾青年日主题是爱•融合——在耶稣基督内重建一切。同时，网上招募青年日志愿人员的工作也已经开始。

其中一位基督徒每到主日都会关上门面，暂停营业，带领家人到教堂参加教会的活动。而另一个基督徒则在主日照常营业。　　

当天，圣玛尔大之家小堂内好似举行微型的世青节聚会，这些来自罗马堂区的儿童和青少年在最初的羞涩后，与教宗展开了活跃的问答对话；教宗则扮演了传道员和传道员导师的角色。教宗说，似乎是在参与儿童弥撒。

若他害怕说出想法，就无法展开对话；显然，若望保禄二世不怕作出改变，不怕开启对话。」

一九八七年台湾解严，是社会动荡的时代，《见证》认为教会不能在象牙塔中自我对话，应该活在当时当地，与社会对话，于是举办大型座谈会，主题广及台湾社会的各项议题，诸如选举、外劳等，轰动一时。

总主教解释，广场上的示威者向天主教及其他教会请求为他们代祷，在政府与民众之间似乎缺乏对话的时刻，那些信主的人觉得特别需要祈求乌克兰的和平与平静，并结束粉碎了公民尊严和宪法权利的暴力。　　

我极其满意我进行的几场会谈，因为我确实没有公开当面甩门，作出谴责，却实现了对话，既让别人发言，也表达了我的观点，如此一来讯息便抵达了。」

教宗在当天以弥撒为主题的系列要理讲授中，展开关於圣道礼仪的小单元，强调天主藉着《圣经》与祂的子民对话，因此，在礼仪中不可忽略读经或用其它文章代替读经，例如阅读报纸上的消息。

所有这些都是对话与合作的工作。这是真正的政治：在谈判和相互理解、不断对话和寻求解决方案。他补充道：南韩人民在韩国现场直播电视中观察金正恩发现，即使是北韩的领导人也是正常人。

也就是说，随著国家主义的出现，出现经由国家解决国家问题的倾向，因此不诉诸对话，而是提出单方面的解决之道。这样不会有相遇，却有强国欺压弱国的趋势。国家主义趋势的抬头使国际组织遇到了困难。