同时，亦充分阐明善长对近人真诚的爱；不论身处顺境、逆境，他们仍乐于与贫困弱小的一群分享自己的财富。我衷心感谢您们对有需要的弟兄姊妹、天父的儿女及主内的成员所付出的承担。

在这个家庭里似乎反映出我们人性的奥秘，既有为失而复得的儿子摆上的宴席，也有因这欢庆而感到被出卖和愤慨的情绪；既有对那经历了贫困和痛苦者的款待，也有恼怒和气愤，不愿给认为不配受到款待的人留出空间。

当狄神父来到这贫困的国家时，政府对残障人的支援一般都非常有限，以及对柬埔寨的聋人援助几乎不存在。狄神父忆述，小团体的发展始于创建自己的手语，并由芬兰的资金和专业知识所支援。

这里的信徒大多属于当地少数民族（Akhà,Lana,Lahu,Isan,ThaiyaieKachin），而且处于贫困边缘。在首都的天主教徒，他们融合在傣族世界里。

教宗心中也惦念著这两个国家的儿童和青年的未来，他们中许多人的处境极为贫困。教宗说：“他们怀著希望离开了自己的祖国，付出巨大的艰辛，经常遇到陆路和海路的悲剧。

神父解释，「人分三类：陷入新冠病毒恐慌的有教养之人，他们遵守命令；一无所知的贫困者，但往往会从个人卫生和经常洗手开始遵循指示；最后是努力尝试利用互联网和智能工作的中产阶级工人」。

我们说过，这也该当是‘方济各的经济’的目标，因著这个与麻风病人的拥抱，为的是把贫困者置于中心。”

这场疫情过后，当务之急是停止世界部分地区正在进行的战争（叙利亚、利比亚、也门……），同时帮助那些极端贫困的国家和人民。

富有或贫困、患病或健康，尊严是“以那源自于身为天主儿女的一切内在力量”，“在天主和他人前的一种生活方式”。当有人问及宽恕的能力时，教宗表示，宽恕和被宽恕犹如一张“来回票”。

我向最贫困又暴露于这些灾难的家庭表达关怀之情，并支持所有不遗余力救援这些家庭的人。」当天适逢科特迪瓦的国家和平日，教宗也把目光转向这个不幸处于「社会和政治紧张」之下的国家。