在子女的教育工作中，他们也是信德恩典最早的见证人和传递人。

是主让我认识到人和天主有绝大的不同，所以，无论赞美还是诋毁，我只注目十字架上的主耶稣。主耶稣的恩典何止这些，我愿用行动来抒写对天主的赞美与感谢之情。只为了天主，只为了他所爱的灵魂。

再不然，我转面不顾那被强盗打伤，半死不活被抛弃在路上的可怜人，就如肋未人和司祭的所作所为？我是如何回应上主的呢？」教宗最後总结道，上主每天都在召叫我们，鼓励我们回应「我在这里」，但我们可以跟祂讨论。

让人和修道修心联系起来再妙不过。当我不断收束自己向外攀缘的心神后，渐入佳境，呼吸之间感受着和耶稣之间的心神沟通，外在的吵杂声销声匿迹。不是外在的存在打扰了我们，而是我们对那种外在存在进行了取舍。

『穷人和贫穷的民族被指控是暴力分子，但若没有公平的机会，不同形式的侵略和冲突就会找到滋长的温床，早晚会爆发出来。』

因此，我们要本着朴素的情感去接近卑微的人和那些受苦的人：病患、儿童、被遗弃的老年人和穷人。贫穷是福音的核心，因为这是耶稣的贫穷，祂的贫穷并非社会学论及的贫穷。

米凯利尼神父邀请在场人士省思上述两个问题，以耶稣这个人和祂的讯息作为重新启程的起点。相对於历史上的耶稣，基督的复活阐明一个真正的新意。

祈祷的听告解司铎很清楚自己是一个头等的罪人和最先得到宽恕的人。因此，祈祷是避免一切生硬态度的首要保障，这种态度只判断罪人，而非针对罪，因此毫无益处。

第三，在聆听一些教友分享的内容时，如若发现有与教会的道理不相符，则需要进一步找神职人员澄清，尤其是对于一些攻击教会牧人和质疑教会教义和伦理教导的分享，更是需要提高警惕。

吃过午饭后，张庄堂区主日学、辅祭班、乐队、唱经班等12个团体的负责人和五家庄堂区教友们在一起进行了愉快的交流学习。