2007年又修建了三圣亭、山门等。一条蜿蜒盘旋的山路直通圣母堂，路两旁大型十四处，芳草点缀，使得朝圣者心旷神怡，流连忘返。　　

三、因为慈善事业是教友生活的显着见证，训练教友传教的工作，也应当引导教友去执行这种工作，使基督信徒自幼年起即学习对弟兄有同情心，慷慨大量地去帮助有需要的人（七）。

与此同时，天主教在线、芥子网、天光网、福音云南和贺三纳等内地教会网站予以转载或报道。虽然呼吁发出时正值春节之前，但2月3日和4日，信仰通讯社和天亚社率先深入采访，立即用英文或陆续用中文报道了该呼吁。

“金口圣若望玛窦福音释义”，《每日颂祷》（三）第437*页。

整装待发　　为了做好这项工作，进德公益请来了河北省三院刚刚退休的骨科护师耿梅欣对修女们进行集中培训。

世俗上的财富只是虚幻的，天上的财富才是永久的，我们不能贪恋世俗，尤其是金钱；三、有人可能是抱着养育儿女多年而想获得回报，其实这个观点是要不得的，儿女们都有赡养父母的义务，并且这是十诫中很重要的一条，根本就不存在儿女不赡养父母的情况

进德公益信德网讯我从四川回来以后，感触颇深，虽然在那里时，每天的生活都很平凡，但却深深体会到了人间的亲情、友情和爱情是多么的宝贵，下面将我的两篇日记与大家分享：6月2号周一晴我们一连三天上早班，给老人洗脸

教宗指出：“他们的希望之旅提醒我们，我们的家乡原是在天上，我们在那里等待主耶稣基督我们的救主（参：斐三20）。”饥渴的苦难、筋疲力尽和绝望的试探圣经出谷纪的图像和移民的画面“有一些相似之处”。

1603年（明万历三十一年），利玛窦在洪岗（今中山门外四方城）正式建堂，建成后即北上进京。葡萄牙籍罗若望、意大利籍郭居静在该堂主持教务期间，明代科学家徐光启、社会名流瞿太素在南京受洗入教。

三、培植圣召的模式、方法及原则1、培植模式：家庭——堂区——教区在现在的培植模式中，家庭的作用有所减少，但我们仍然重视家庭是因为圣召来自家庭；堂区、教区各有优势