次年苏释蒙任本堂，开设“檠光小学”，增设王宅、下张两公所。继苏治理仙居教务的有林椒渔、赵志刚、戴敏生等神父。30年代初，天台开办“光启小学”，蔡子琴任校长。1932年，温岭教友406人。

早在西安事变后不久,黄涵之、屈映光等居士就组织成立了上海慈善团体联合救灾会(简称慈联会)。时任中国佛教会主任秘书的赵朴初居士,以慈联会常务委员的身份,驻会办公,负责收容救济难民的工作。

然而，佛教毕竟是人间的宗教，它不可能脱离自身的生存环境,所以它总是和一定时空下的人与事密切联系在一起。

李山主教对毕业的同学们提出了殷切的希望：毕业意味着新的使命的开始，要作盐作光，在堂区服务，积极投入到福传当中，传播天主的福音，用我们的生活为基督作见证，使我们周围更多的人认识天主。

从政界强调积极引导宗教与我们的社会相适宜，教界则强调宗教要在社会上做光做盐，发挥积极作用和影响，应该说这二者是有一些能够产生共鸣之处，当然也有一些值得商榷和沟通的问题。所以,学术研讨是一种对话。

回程中，我们轻轻唱起一首歌：不愿作早晨的露不愿作晚上的霞不愿作那流荡的星不愿作那春天的花愿作一粒种子深埋在地下生根发芽结果遍满海角天涯……愿作盐和光忠心荣耀他见证主的作为领人回天家

生活在现实社会中，我们的责任是服务社会、改造社会、用福音净化生活环境，做世上的光、地上的盐。一些地方爱心奉献活动开展得好，弘扬天主之爱，福传就轰轰烈烈；反之就冷冷清清，一潭死水，教会停滞不前。

愿作盐作光，心中荣耀他，见证神的作为，领人回天家。

耶稣对女性的态度以某种方式提供了一束强有力的光，照亮了一条通向远方的道路，在这条路上我们仅仅走了一小段。女性能以另一种眼光看待事物，以完善男性的思想。

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