期间，主要以朝拜圣体为主。主教还邀请同胞们将国家民族命运、国家领导人的命运交给天主。感谢天主通过和平示威，让言行不当的前总督下台。

这些不同的层面，借由一个类似拥抱的形态，透过鸽子、原住民、河流、植物，以及教会传教工作中的圣洗和圣体圣事礼仪一一呈现出来。

弥撒讲道结束后，有6位非常务送圣体员接受张主教的派遣，走上为期一年的服务岗位。

但今年在本堂丁杨神父倡议下，铜梁天主教爱心组、厄法达祈祷组及巴川天主堂堂管会筹集善款购买水果等礼物，并招募志愿者于圣诞节前逐户探访了区内80岁以上老年教友和困难群众家庭，同时还为他们祈祷、傅油、送圣体。

在无法领受圣事的情形下，让我们以祈祷、神领圣体的方式共融在一起。”最后，教宗再次问候病患和为病患服务的人。

总主教接著表示，他理解信徒们的极大渴望，渴望参与弥撒、领受圣体圣事和忏悔圣事。为此，丁温总主教敦促信众在这段时间继续活出自己的信仰生活。

这项调查活动将于8月15日结束，旨在让参加调查者尝试回答一些特定的问题：诸如，“平信徒无法参与圣体圣事，如何活出信德？在保持距离的情况下，司铎如何接近信徒？会士修女是如何度过居家隔离期的？”

获得大赦的条件同以往那样：办告解、领圣体，以及依照教宗的意向祈祷。大圣若瑟于1870年由庇护九世教宗宣布为普世教会的主保。16年前，即1854年12月8日，同一位教宗宣布了圣母始胎无染原罪的信理。

礼仪包括圣道礼仪、朝拜十字架礼和领圣体礼三部分；以及拜苦路。当天下午3点，礼仪开始，孟青录主教主礼，本堂田磊神父、任仲勋神父共祭。参加礼仪的有修女、教友约三百多人。

尽管受到新冠疫情限制，露德圣母朝圣地多位指导神师自4月12日起，能再次举行持续的祈祷活动，并以不同语言举行弥撒圣祭、诵念天皇后喜乐经和玫瑰经，以及明供圣体。