抗日战争时期，参加过百团大战，曾抬担架多次；为给解放区运输物资，背80斤食盐徒步65里，累得几天缓不过来；十年浩劫，为当会长一事，父亲在学习班里度过了两年专政的生活：被批斗、做检查、劳改…

撒罗满为王时，当时的大司祭是匝多克的儿子阿匝黎雅；到了充军时期，厄则克耳先知甚至规定：唯有匝多克的儿子能在圣所内供职，因为一般的肋未人，在王国时期都远离了天主，因此只能在圣所内服劳役（则44：10-16

四旬期是一个借祈祷、补赎、克己、奉献来净化自己，获得逾越恩宠的时期。我们的奉献、克己都将会使那些处于困境的人们重燃希望！

因此，使徒热诚和不稳定、不连贯的时期都参杂在一起。虽然如此，藉着具有古老传统的教会与那些新建立的教会彼此间的神性共融，以及天上教会与旅途中教会之间的诸圣相通功，这些传教区的教会正在成长。

教宗也将目前教会恩宠的时期交托给圣母，再过几天，信德年即将开幕，世界主教会议也即将举行。这两件重要的教会盛事都以新福传为目标。　　

教宗说在这段时期我们不唱阿肋路亚，并努力作忏悔的补赎刻苦。关于这一点，教宗提到当天弥撒的福音说：“四旬封斋期不应该以旧的精神来生活，好像这段时期是个沉重、令人讨厌的负担。

当时正处於战乱时期，充满了仇恨、报复、冲突，以及本笃十五世所说的无用的悲剧。圣母谈论的是爱，是宽恕、自我牺牲和为他人奉献自己的能力。因此，圣母彻底颠覆了当时社会上盛行的价值观或反价值观。

（参阅《礼仪宪章》第10号）”信函继续写道：“我们深知天主从未抛弃祂所创造的人类，即使在最艰难的考验时期也能结出恩宠的果实，我们接受了与主的祭台远离，好似一段守圣体斋，这有助于我们重新发现它的重要、美好和无价的珍贵

圣赦院院长皮亚琴扎（MauroPiacenza）枢机指出，新法令的新意在于“避免在被禁止的地方集会”，同时也对病患和长者，以及司铎在这极困难时期该当履行的义务作了指示。

教宗也问候各位祖父母，他们在封城时期体尝到格外孤独的滋味。教宗称这些年迈长者是「人类的活记忆」。在这封长信的结尾处，教宗期勉夫妻始终带着微笑和热忱活出他们的圣召，不要愁容满面。