在十四日与韩国的主教会晤时，教宗方济各强调：「为福音作出先知的见证，尤其是韩国教会所面对的挑战，因为繁荣、日益世俗化及物质化的社会，可能诱使牧民工作者的生活方式及想法跟随世界成功的标准，甚至是顺从权威，

（马竇福音——第七章-7节}她们细心照顾老人、服务老人、关爱老人，不嫌脏、不嫌累，把全部的爱心都给予了那些老人。

福传，又名传福音或宣道，分对外及对内两种。对外，即是对尚未认识天主的外邦人宣讲耶稣基督；对内则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。本文主要与您分享一些对内福传的技巧。

较早前的新教友分享环节上，教友代表强调领洗后应深化信仰并传扬福音。

第四、家庭是见证基督福音的场所：家庭和睦与幸福的源泉应取决于夫妇双方。二人在婚姻生活中，相互圣化，帮助对方成圣，教养子女热爱基督；信友夫妇彼此之间及对子女和家庭其他成员，是圣宠的合作者和信德的见证人。

教宗在讲话中说:「全教会，一如在你们特定的省区内，比以往更强烈地需要福音的工人，以他们的生命作可信的证人和圣德的促进者。」

教宗说：这几句话让我们想起圣大额我略，他以无可指责的服务和对福音的赤胆忠心，为罗马人民和整个教会作出的光辉见证。

马尼拉总教区类斯．塔格莱（LuisAntonioTagle）总主教十月廿九日向《天新社》表示，「主教会议最引起我注意的地方，是每个人都渴望，不要将福音传播过于着重在策略方面，而是与生活的天主有活生生的相遇

教会法律存在的目的即是为教会的特殊性服务，教会是一个有目的性的机构，肩负着一个精神使命，她应该为福音服务，在现世见证福音。因此教会法有它的独特性，它应该常常导向信徒们的益处和教会本身的使命。

他说，‘新福传’的概念更清楚地标明：即使是传统的基督宗教国家也需要再次宣讲福音，重新引人会晤那真正从内在来改变生命的耶稣基督。