教宗选择放下讲稿，与他们亲切地交谈，并且再三感谢该协会十年来照顾穷人、无家可归者，为这些弱势群体提供住宿，让他们能与不同年龄层的青年「团结互助」。这个协会首创于法国，现在也推广到其它国家。

无论是闽北教区吴奕顺神父的《“万物并育不相害，道并行而不相悖”--以天主教自然神学浅谈中国的“和谐”价值观》、厦门教区赵银城神父的《浅谈中国天主教历史发展走向：从“文化适应”到“中国化”》、闽东教区吴东碧神父《眷顾穷人的是有福的

这一统计数字验证了18世纪英国政治家埃德蒙.柏克(EdmundBurke)的论断，人类从本性上是一种宗教性的动物，不但穷人需要宗教加以慰藉，富人也需要宗教给予精神上的满足。

发愿银禧的安贫小姊妹会潘爱金修女在弥撒中分享，她形容自己的召叫过程有许多祝福，亦有挑战，潘修女一直效法该会会祖圣余刚贞服务年老穷人的芳表，当看到院友年老力衰而感到无助，我会为他们送上关怀及祈祷，陪伴他们度过生命的幽谷

枢机指出，许多所谓“隐形人”，即穷人、移民、老年人、无家可归者，以及原住民，“可能感到自己的是外人”。我们应让他们感到自己是教会团体的一份子。

关于普雷沃斯特教宗的特质，温帼仪修女表示：“我体会到他人格特质的几个方面，那就是：他是传教士，他关心穷人、生态和移民，这些他早就具体表现出来。此外，他也是个灵修深厚的人。”

在此背景下建立的教会发展极为迅速，信友生活极为活跃。在第一个千年中，大规模的传教活动勾画出天主教会活生生的慈爱的面目。

无论是信仰还是生活方面，他都给了孩子们一份慈父的关爱。

在萨斯面前，无论穷人富人，无论高低贵贱，大家一律平等：灾难可能降临到每个人的头上。在这种情况下，人们有一种不安甚至恐惧的反应，是非常正常的，是真实的。

同年12月，他为越南教会的牧民活动发表一系列的指引和原则，指出教会应是属于穷人，并为他们服务，同时也属于所有人，并为所有人服务，以满全大公教会的意义，传扬福音及为社会贡献。