到露德朝圣有助于了解末世观点，它鼓励基督徒从信仰的黑暗达到对天主的渴望，从时间的有限达到渴望永恒的生命，从艰困的生活达到向往幸福。

教宗又谈到哥罗森书信第一章的话说：“圣保禄宗徒宣报基督是一切受造物的首生者，他先于一切受造物而存在，因为他在永恒之初就已经诞生。为此，天上地下一切之物，都是借着他并为了他而受造。

关心穷人，爱护弱小始终是我们做基督徒的永恒主题。教宗在2003年的四旬期文告中特别提出“施比受更有福”——当信友响应自己心中那个为他人奉献，不期望任何回报的念头时，内心就会体验到深刻的满足。

生命无论多么易逝，我们仍然可以把握有限而短暂的一生，去为永恒累积一些不可朽坏的东西；如果能很好地生活，那又何必再怕生命的短暂，因为我们曾经为此生命努力过；生命本身的价值得到实现，也可以说是无憾此生了。

世俗的浮华将同急驰的岁月一起流逝，而我们奉献给天主的却是世俗的眼睛从未见过，世俗的耳朵从未听过，世俗的心思从未想过的无价珍宝，它将被上主镶嵌在永恒的生活册子上，不再更替，待这短暂而且有限的生活终结时，我们便可同主耶稣一同凯旋

今年文告的风格比较具有诗意，因为我们相信除了圣经之外，一首真正的诗可以传递给我们某些真正属于永恒和历久弥新的美。

对你们来说，的确在一抹糊的过日子，不问青红皂白，不问有罪无罪，吃到等于拾到，不费本钿，糊里糊涂的度过一生，对我们信教的人来说，却是有目的有方向地过日子，求天主赏赐我们教友既过好现世生活又得到永恒生命，头脑清醒过着日子

可见，诚实悔改和谦卑自下的人品，才是获得天主永恒祝福的真正秘诀。

成为工具非但没有贬抑这项牧职的价值，反而使之得以圆满实现，因为司铎越是隐退，永恒的大司祭基督就会更加清楚地呈现出来。这种谦卑的态度有助於听告解司铎培养聆听的艺术，即懂得先聆听询问，然後再提供答案。

让我们有信心在遇到困难时寻求祢，当我们下沉时，伸出祢的手扶持我们，借着圣神的力量，拯救起那些失落的人，保护那些努力在危难中营救或重建的人，让我们充满祢的慰藉，因我们的主耶稣基督，我们的磐石，风暴中的希望和永恒救世主