其实，向外传教就是教会成长和信德坚固的明证。这不仅表现出普世教会信德的相通，以及普世教会是基督的奥体。

我们基督信徒要养成每日读经和祈祷的良好习惯，建立并加入信仰小团体，俾能延续信仰和慕道过程中的经验和成长，深化信仰生活。事实上，教会各地关于参加信仰小团体的成功经验是值得借鉴的。

我们相信，我们期盼，佘山修院在佘山圣母的眷顾下，将拥有一支强大而满带圣神恩赐的师资队伍，使我们所有的期盼不致落空，使修生们在天主恩宠的带领下，在灵性、人格、学识上拙壮成长，终至成为主所重用的器皿、德才兼备的司铎

小龚莎成了唱诗班成员，并在她母亲的祈祷和善行的熏陶下成长。有两件事情深刻地影响了她，尤其是她日后弃俗修道的决定。第一件是她母亲因为同情，曾收留了一位无人照管的患病女人，直至在她家康复后离去。

忻府区、阳曲县的教徒多是因清初、尤其是禁教后教徒信教后不能为家人、族人和村人容忍，为了避免歧视、虐待，迁居穷乡僻壤、无主之地，聚居生活，逐渐繁衍、成长为教徒聚居地。

玫瑰经很奥妙地把我们领到玛利亚的身边，她在纳匝肋的家中忙着照顾基督人性的成长。她以同样的心思来教导我们、塑造我们，直到基督在我们内「完全形成」（参迦四19）。

而天主教的神学教育就是在这个时候开始萌芽，从此不断成长。　　天主教神学教育广义来说，是指在培训神职人员的教育及神学作为学科的教学。

还有就是：中国本地教会应该知道自己赖以成长至今的根，以便将自己的未来建立在这根上。至今我们已用英语出版了十六卷《鲁汶中国研究》系列丛书。其中四卷已译成中文。

耶稣成长之家乡，天主教译为纳匝肋，基督教则译为拿撒勒。人名方面，耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望，是天主教按拉丁文所译者；基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。

在家里她总是特别照顾最年幼的孩子，而且说话很幽默风趣，有说不完的故事、寓言及童话，她一点一滴叙说的这些故事，在我的成长过程里带给我很大的影响。