此外，我们恳求主赐予我们“按照他的旨意获得团结与和平”，并赐予“我们这个时代和平”。每次基督在复活后向门徒显现时，都祝愿他们平安，因为他深知他们多么渴望平安。

也是他主动走出去，与其他神父沟通、交流，分析教会形势，从而使闫黄、韩黄等三个堂口实现了合一。他还为闫黄村筹资9万元，解决了村里的吃水难题，体现了牧人关心教友的可贵精神。

从此，凡与基督合一的，就与父合一，就参与着天主的生命；而耶稣来到世上正是为以言教身行给我们启示出父对我们的这种爱（若5：26；14：6－11；17：21－26）。

‘天’就是与天主旨意合一、旨意与真理合一之处。只要天主的旨意在地上承行，那么地就会变成‘天上’，如果地上脱离了天主的旨意，那么地上就只是‘地上’，只是与天上相对的另一极而已。

四、读经祈祷合一——诵经亦称口祷，是诵念现成的经文；默祷是个人由内心与天主交谈，不拘形式与词句。这两种祈祷的方式合一，是说我们用圣经中的词句，做我们的祷词。

奥斯定确实能打下基础，使基督信徒彼此合一的进程得以加速。此外，感恩圣事这重大主题与盎博罗削和基督密切相关。

教宗首先谈到他朝圣的第一个目的：促进基督信徒圆满合一。他说：我们感受到基督的门徒因彼此分裂所带来的辛酸与痛苦；的确，这令人难过、伤心。我们仍处在分裂中。

让我们在祈祷中恳求上主赐予我们共同行走的合一与内心的平安。

让天上的教会、旅途中的教会、受苦的教会三者合一，共同走向天主台前，一起赞美光荣天主。

这不与主教合一的教会是一个病态教会。耶稣希望全体信众、执事及司铎与主教共融。