建议富的教会帮助穷的肢体同样，一位笔名全羊的华北神父表示，神贫是教会的一个标记，特别是现在的物欲、金钱欲到处横行的时代。

教会必须提供充分的标记，来彰显天主的临在及与我们的紧密相连，并重新唤醒天主子民内心深处关注重点的本能。这慈悲禧年特别「给教会一段时期，重新省思主在复活那日托付给教会使命的意义。

2、邀请基督徒家庭珍视天主恩赐的婚姻和家庭，坚定不移的持守信德,并充满慷慨、委身、忠诚、忍耐等美德，同时也鼓励所有的人在不甚圆满或是欠缺平安与喜乐的家庭生活中成为慈悲和亲近的标记。

[3]3.圣方济以这简单的标记（马槽）作了伟大的福传工作。他的教导感动了基督徒的心，并在今天继续提供一个简单又切实的方法，来描绘我们信仰之美。

马克思说，人既不善，也不恶，就是具有人性；狄德罗说：说人是一种力量和软弱、光明和盲目、渺小和伟大的复合体，这并不是责难人，而是为人下定义。

此番转身，在他前行的路上，还有全体基督徒向上攀登，一起寻求内在的自由与上主之光明的勇气与信心。

(n.30§§1-2)(2)诵念玫瑰经(n.17§1,1°-2°)：须连续而不间断地诵念及默想其中五端奥迹，即欢喜、光明、痛苦或荣福五端。

因此，人也在一定程度上分享了天主的特性：人有无限向上的潜能，有善良的，积极的，光明的一面，虽然人也有堕落的倾向；也有邪恶，消极，阴暗的一面。

1.悟到空的概念　　在上面公案中，神秀悟道的境界可以说已经到了定的状态，因他已体会到心像光明透亮的明镜台，只要能常常拂拭镜子一样保持心灵的清净，不要让心粘上尘埃，就能够悟道成佛。

他认为日间世界是光明、精神、神灵与美的国度；夜间世界则是重要的、悲观的和无神的世俗主义的。而潜意识的概念则被他放在夜间世界里。对于两个世界的“实相”，他比当时其他任何哲学家都说的更清楚明白。