枢机团第十场会议于5月5日上午举行，与会枢机就诸多议题进行了26次发言，包括担心在教会内的不和，信仰传递、照料受造界、战争的挑战。会上表示，在一个支离破碎的世界中期待有一个亲民的牧人。

教宗在弥撒讲道中解释了在头上撒圣灰的意义，指出灰烬表示我们是脆弱和最终走向死亡的人，但我们也是“天主所钟爱的灰烬”，是“天主的希望、祂的珍宝和荣耀”。

第三条准则：对话的每一个参与者必须是完全真诚的。第四条准则：在跨宗教、跨意识形态对话中，一方不要用自己的理想与对方的实践相比较，而用自己的理想与对方的理想相比较，用自己的实践与对方的实践相比较。

在匈牙利、克罗地亚及东欧其他地方，正在发生一场支持家庭、支持生命的革命，并且重新发现基督徒的根。美国很少传媒注意到这个趋势，而它却可以挑战那些祇知道痛惜欧洲道德沦丧的人士的说法。

神父一口答应：我作为中华民族的儿女，中国天主教的神父，能为人民军队出点力，办点事，支援抗日，打击日本侵略者，是我义不容辞的责任。郭城屏神父当时，神父正患眼疾，顾不得医治，立即从红沟村先做起。

教宗方济各9月7日下午在马达加斯加首都塔那那利佛的主教座堂接见了该国主教团的成员，勉励他们要以穷人为福传的优先对象。

问题67：基督徒希望的根源是什么？在一个人们常常找不到理由去希望的时代，那些信赖圣经中的天主的人们比任何时代都更迫切地需要“给任何人答复（他们）所怀希望的理由”（伯前3：15）。

这道内容丰富紧凑的通谕是以全人类为对象的，因为内容谈的是永远不断在追寻幸福的人类。

我们在《玛窦福音》中读到的真福八端不仅仅是一条法律，更代表了一种生活配置、一个真实的生命召叫。它描绘了此时此刻的艺术，但也表明了我们所趋向的末世圆满的视野。

在众生云集、千奇百怪的社会里，人们在选择各式各样的生存方法、追求目标、厌恶喜好、信仰对象，无不受着大小环境的影响。人在劳动、工作、生活、学习的过程中，心态往往随着阅历的改变而改变。