教宗指出：这篇圣咏虽然是君王祈求胜利与和平的祷词，但因为圣咏成书于达味之后，约在公元前第六世纪，其中所指的君王不再是属于达味王朝，因为这个王朝在以色列人被充军巴比伦之后便告结束。

是不是奇迹你来辨弥撒结束以后，来到堂外，发现若瑟山四周用肉眼可以看见的竟有大大小小33个山头，奇怪的是四周山上的松树屈指可数，有的竟一棵也没有，惟独若瑟山上的松树茂密旺盛。

这三日的庆典是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束。这三天的礼仪是以复活前夕的守夜礼为高峰。这是四旬期与复活期的分界点，也可以说是衔接点。

最后，教宗说：“福音有关复活的耶稣显现的记载，都以下面的劝勉作结束：邀请人克服任何怀疑，把复活显现的事件与圣经的记载相对照，宣报耶稣永远生活，他是每位相信他的人的生命泉源”。

在思高教养院的孩子们表演结束后，朝阳沟总经理白才用教友、邯郸市佳诚公司魏聚太教友及邯郸教区大众医院现场为晚会分别捐献了10000元。在第一场慈善拍卖中，共拍出三幅书法字画作品。

而蔡正佑神父则表示在服务中发现临终关怀和亡者家属的信仰传承需要多点关注，在殡葬礼仪结束后，服务并没有结束，还要继续提供对亡者家人的引导和服务，特别是家属中还没有进教人员的关注。

天主教在西藏的传教事业，从早期1624年耶稣会士安东尼奥·德·安夺德神父和马努埃尔·马科斯修士进入古格地区传教开始，到1745年卡普清修会(嘉布遣小兄弟会)传教士全部撤离西藏结束

弥撒结束前，朱神父为老人们傅油、祝福。塘角君王堂约有500多人参礼。

弥撒结束后，我自己做早餐。上午，我收拾一下更衣所和祭台，大概花一个半小时的时间。然后，有位教友生病了，我就带着圣体去看望了他。回来后，读了会儿书，就到了做午饭的时间。

欢迎仪式结束后，慕道班班长刘建军教友受本堂张神父委托，向大家宣布西堂第39期慕道班正式开班！随后，刘建军班长为大家播放了西堂宣传片——《上主的葡萄园》。