教宗继续说：“教会的训导不断地宣讲每个人的生命，从在母胎中受孕开始到自然死亡为止，都是神圣不可侵犯的。这样的伦理准则对生命之初的胚胎同样有效”。　　

问：我们知道，在朝鲜宣讲福音很困难，那么，在韩国的传教工作又如何？我们可以说韩国天主教会正在发展吗？答：是的。我在韩国生活已经18年，我看到在最近10年来，韩国天主教会的教友大量增加。

他对天亚社说：「报佳音是在圣诞期间宣讲福音的方式。藉此，不仅天主教徒，其他信仰的人也可以了解圣诞节，但我想我们今年没有那种感觉了。」

希腊是圣保禄传教的地方，这里有的是它所建立的教会团体，他在这里向受到希腊诡辩文化影响的希腊人宣讲基督十字架的智慧。　　

在隆重而神圣的礼仪中，主教勉励新执事：你们该当依赖圣神的恩宠，协助主教和所有司铎致力于宣讲、行圣事及爱德的工作，服侍天主的子民。两位修士庄重地在封主教面前向天主许下了终生为天主子民服务的诺言。

在弥撒中，孟主教强调，新司铎要以基督导师之名履行训导职责，宣讲圣道、践行信仰，成为教友典范；以基督为榜样完成圣化使命，主持弥撒圣祭，更新生命；还应积极施行圣事，为教友服务；与主教一起，以喜乐与爱德善尽司祭之职

诱惑者所用的方法似乎很合乎人情，饿了，就将这些石头变为饼吧。但主耶稣却选择君子用财，取之有道。第一个诱惑是关于日常生活中物质的诱惑。我们要学习认清诱惑者的方法。首先，它让主耶稣按照它的思维而行动。

迷信是狂妄的，它企图测透事物并控制其进程，宗教则是谦卑的，它旨在接受世界并敬畏其根基；迷信是功利的，它要神力服务于人的利益，使圣洁者世俗化，宗教则是道义的，它要人的利益符合于神意，使世俗者圣洁化；迷信关切的是世间的事物和自我的安乐

在出谷纪，他是逾越节的羔羊；在肋未纪，他是我们的大祭司；在户籍纪，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命纪，他是我们的避难所；在若苏厄书，他是我们救恩的元帅；在民长纪，他是我们的民长；在卢德传，他是至亲的救赎者；

受傅者是上主拣选的人。在教会内，主教和神父就是这样的人。教宗说：主教当选，不仅是为了带领一个组织，一个所谓的地区教会；他们是受傅者，接受了傅油，上主的神与他们同在。