所谓的准福传就是以谈论文化及道德问题来为以后要宣讲的福传做准备。在1978年之前的听众主要是来自东南亚和在商业轮船上工作的华人。1976年9月7日，本台华语节目部第一次收到听众来信。

所以他们以宣讲圣言、施行圣事和牧养天主子民的方式服务教会，并引导众人归向基督”。“修院生活是培育和辨别圣召的时期，修生效法宗徒们一样追随基督”。

除了采取宣讲、印发资料、爱德服务、接待咨询等方式传福音外。本堂张小锦神父带领传道员深入到商洛、丹凤等地福传。

约旦河是身穿骆驼毛衣服、腰间束着皮带、吃蝗虫和野蜜、宣讲悔改、并给那些前来接受洗礼者施洗的若翰的所在之地，也是耶稣受洗的地方。我们知道，若翰所施的洗礼标志着悔罪改过。

虽然他宣讲天主爱众人，毫无性别、种族、地位、文化、传统之分，但他也确认在救恩历史中天主实在拣选了一个民族，先把自己的眷顾聚焦于一，让全人类可看见天主如何爱一个民族，而从中领会他如何爱所有人。

教宗谈到在许多新潮事物容易使人分心的世界上，福音的守护者及其宣讲人也面临对信仰漫不经心的危险。这危险就是仅限于泛泛地引用常规和现成的话，而不去诚心地与人相遇。

重读一切，即耶稣的宣讲，行奇迹、新团体的建立、门徒们的热情与背弃，甚至出卖。从结局出发重读一切，这结局是新起点，始于爱的最高举动。　　我们每个人也有一个与耶稣同行的源头加里肋亚。

耶稣在约旦河受洗，这是祂被敷油履行默西亚使命的重大事件，是祂宣讲福音喜讯的开端（参宗10：37-43）。耶稣的受洗与我们受洗的意义截然不同；祂的受洗不是我们受洗的缩影，我们的受洗是彰显祂受洗的圣事。

（得后3：10）弟兄们，你们应回忆我们的勤劳和辛苦：我们向你们宣讲天主的福音时，黑夜白日操作，免得加给你们任何人负担。（德前2：9）基督徒都必须靠劳动吃饭，勤劳致富。诚实的劳动与工作，应当按劳取酬。

颁发结业证书结业教友演讲分享在8日晚的结业典礼中，修院副院长童恒久神父为传道员们颁发了结业证书，并鼓励他们继续装备自己，充分发挥自己身为传道员的积极作用，宣讲福音，见证信仰，更好地为教会服务。