在讲道的最后，神父也提醒适婚的青年人以及父母们，希望青年们对象一定要找教友或者愿意接受信仰的，因为我们如果连另一半的信仰都无法保证，又如何保证下一代的信仰？

“我们生活在时间和历史中，因为如果天主选择了人的道路和人的语言，那么教会也蒙召追随这条路，让福音的喜乐能抵达所有人那里，其渠道涵盖了当前的文化和用语。”普世性则要求圣座国务院“要辅佐教宗的行动”。

神父与教友之间的彼此信任是绝对重要的，因为失去了神父对我们的信任，什么工作也不可能推动，对于我们好心的、热心的建议，如果被神父拒绝了，他一定有他的考虑。

然而，如果我们向基督敞开心门、让祂进入我们的生命、并且与祂分享我们的快乐和痛苦，我们将体验到只有天主——无限的爱所能赐予的平安和快乐。

另一方面，撒旦也攻击他，说如果耶稣真的是弥赛亚那也不是你们犹太的人的弥赛亚，而是外邦人的弥赛亚。这一切甚至把他逼的快要发疯了。后来，他决定自己亲自去调查耶稣到底是不是犹太人的弥赛亚。

刚加入保禄团契时，看着这个团体样样都好，教会也很完美，但时间长了，发现教会里也有纷争，团体里也有谎言，她说：当时我伤痕累累，对有些人和事不能理解，如果我不是奔着圣经来的，我当时就会彻底离开。

我问：爸爸，如果我不能成为钢琴家，为什么我的十指要在黑白键之间穿梭？爸爸和蔼地说：圣经上不是说‘含泪播种的，必含笑收割’（咏126：5）吗？付出肯定会有回报。

因此，他在信中告诉妻子，如果妻子依然爱他，仍在等他回家，那么就在村口的老橡树上系上一条黄丝带。如果他在树上看不见黄丝带，他就明白妻子的心意，他将继续乘车远去。

然而信仰当前，人如果必须在亲人和耶稣之间做一个抉择，耶稣要求我们爱祂要超过爱自己的父母和儿女。这并不是说我们必须要放弃对亲人的爱，而是说，当亲人成为我们跟随耶稣的阻碍时，我们应该选择更爱天主。

在这世界穷人日，如果托彼特对穷人的关怀也成为我们的关怀，那这句话就多么有意义！如果我们在主的餐桌分享了主的圣体后，也邀请人来参与我们家里主日的午餐，那么，我们所庆祝的感恩祭将会真正成为一个共融的标志。