在此意义上，举行弥撒圣祭是进入奥迹、让人进入奥迹：很简单，但就是这样。教宗还将祈祷和举行圣祭做出了比较：当我们在祈祷中与天主相遇时，我们感到了这种惊异；当我们的祈祷是走形式时是体会不到的。

1879年（清光绪五年），在湖南北部成立了一个新的代牧区，由菲律宾省的奥斯定会管理。1887年（清光绪二十三年），西班牙籍奥斯定安熙光神父来岳阳传教。1906年建岳阳市奥斯定天主堂（洞庭北路）。

梵蒂冈电台节目部主任科普洛夫斯基神父在接受梵蒂冈电台记者的访问时，谈了教宗此行对波兰的社会、青年的意义，以及教宗参观奥斯维兹-比肯脑集中营的意义。

正如我们在每台弥撒的圣体中所看到的，耶稣的奥迹是自谦的奥迹，谦卑之爱的奥迹；只有自觉卑微且照顾弱小者的人，才能明白这项奥迹。

来自意大利中、南、北部的5个分校的1000多位学生代表和教授团、罗马教区代理主教鲁伊尼枢机、米兰总主教泰塔曼齐枢机、校长奥纳吉，都聚集在医学院大礼堂欢迎教宗。

2月22日，河北献县教区四位修士在李连贵主教手中领受执事一职，他们是：唐武杰修士、肖文泉修士、苑俊峰修士和杨超见修士，另外还有一位天津教区的贾奥定修士。

另有德肋撒山、若瑟山、圣母山、安纳山、圣心山、加大利纳山、圣多玛斯山（十字山）、真福山、圣若望山、宗徒山等山林，并根据教会的传统先后修建了圣母堂、若瑟堂、十四处苦路和洗心亭作为朝圣之地。

这是一位玛利诺女修会的修女——安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu，MM）从纽约北部发给我们及她的朋友们的圣诞电子问候函。昔日，安贝蒂修女曾在香港服务多年，协助汤汉枢机，担任英文主编。

最后一位参加选举枢机宣誓后，教宗礼仪处礼仪长拉韦利（DiegoRavelli）总主教用拉丁文宣布“Extraomnes”，意思是与选举教宗会议无关的人士离开。

教宗方济各致函奥斯定女修会，祝贺她们迁入罗马四殉道隐修院满450周年。