在因疫情而变得更加复杂的时代里，教宗叮嘱学生不要让任何人事物夺去自己的希望，不要「沾染上个人主义的病毒」。

在丢弃文化盛行的时代里，如此的临在是一大祝福。另一个要强调的层面是病患的牧灵照护。教宗表明，我们不能忽略为病患提供天主的亲近、祝福、圣言，以及圣事的举行，并提出一条在信德中成长、成熟的道路。

阿维斯枢机表示，这是当今时代对奉献生活的巨大挑战。每一个奉献生活团体都产生于一个特定的历史时期，它通过特别的选择分辨、行动、事业表现出来，并与生活密切相关，因此也与经济活动密切相关。

因此，对我们来说，我们身处的时代就是严冬。只有通过许多苦难和试炼，最终，我们才能成为天国的继承人”（Teodora2）。

举办宗教活动要依法依规，确保安全有序，彰显宗教活动的信仰内涵，引导信教群众正信正行，以符合法律法规、符合教义教规、符合时代发展进步要求的方式参加宗教活动、表达宗教情感、实践宗教信仰。

这些图像是人类精神的必要食粮——我们不仅仅靠面包生活——尤其是在这个时代。我对这次成功感到高兴，也有我个人的原因。天文学是一个小领域，我们天文学家基本都相互认识。

在当今时代，忧闷一般被消极看待，视为千方百计要逃避的祸患。相反，它为人生能是必不可少的警钟，邀请我们去探索瞬息和逃避无法让我们看到的更富饶和丰产的景色。

“十字架在耶稣的时代是恐怖至极的死亡刑具，但是通过耶稣的爱，却成了普世和解的工具，变成一棵生命树”。教宗期许暴力的幸存者们也成为“生命树”：吸收污染物，吐出氧气。“唯有宽恕能为明天开启大门。

他是华夏大地那个时代司铎群体的一个缩影。求学时缺衣少食追随主，牧灵时“披星戴月”行圣事。恰正是因为这群现已花甲之年的司铎，才有了今日巍峨教堂之耸立。

修院李景玺神父、马军孝神父、陈广前神父热情迎接了神长教友一行，高度地赞扬了他们对修院培育工作的关心和支持，李神父说：“在当今圣召奇缺的时代，修生们是教会的未来，是每个教区的希望，关心他们就是关心我们的明天