因此，司铎们应从那植根於教会和我们祖先的信仰记忆中汲取力量，因为寻求我们信仰的根源极其重要。教宗提到一件他个人的轶事。在一次避静中，他对死亡和公审判的默想很是费解。

尼日利亚一位枢机主教分享了该国充满活力的信仰生活背后的秘密。最近的一项研究显示，尼日利亚3000万天主教徒中有94%的人表示他们至少每周或更长时间参加弥撒，而只有17%的美国天主教徒每周参与弥撒。

母亲信仰虔诚，虽对其疼爱有加，但在信仰上却极其严格。神父回忆说：我从小就能熟背早晚课经文。那时候晚上不念晚课母亲就不让睡觉，早上不念早课就不让吃饭，还必须和全家人一起念。

有两种不好的倾向：一种可以称之为“拔高”，说这些传教士所做贡献的时候称他们是国际友人，但是把他们传教士的身份切割掉，跟他们的信仰切割开来，仅仅抽象地从人道主义等等方面去评价，似乎他的信仰，他的传教工作跟贡献毫无关系

其次，要培育圣召，传扬福音。教会要传承发展，依靠的不是教堂、经本，而是圣召、司铎。没有神父，谁来为我们施行洗礼，谁来为我们诵念赦罪经，谁来为我们送圣体，谁来为我们顾临终。

这所由耶稣会负责管理的修院位於意大利南部，依照圣依纳爵的教育方针培育修生。教宗表明，修生们应具备分辨能力，不躲在僵硬规则或理想化的自由背後；同时应远离不得不做的思维，从而发现天主对我们的伟大梦想。

这位修女是加尔各答总教区的青年培育员。她说，尽管教会鼓励修会会士积极、有创意地使用传媒，但他们缺少专业培训。对传媒感兴趣的会士祇能向长上学习，不是送他们去培训。即使曾接受培育的人也面对着挑战。

议会呼吁印度天主教主教团与修会会长及妇女团体合作，订定性别政策，将之融入在计划、程序规范、架构、培育及牧灵活动中，并加强妇女委员会在全国、区域及教区等层面的职能，在没有这些组织的层面加以设置。

她亦认为，修女必须让奥秘与先知的力量注入礼仪、牧职、培育计划及日常生活。　　

领主后，新铎在致辞中感谢天主的召叫、修院的培育、神长教友的支持及家人的奉献，表示将与教区全体神父团结共融跟随基督，服务教区，在自己的岗位上尽职尽责。