古代的圣经学家如：阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国，因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音，印度和波斯称中国为

整块布巾的色调以棕褐色为主，嘴唇部分微带着红色。布巾上看不出有人工颜料色彩的成分，更不是出于人的手绘画的。我们面对的是一个所谓的“圣容”。

养病期间，神父、修女、教友们的关心安慰，亲人们的精心护理，同事朋友们的鼓励帮助，给了我希望、勇气和力量，每天我都能以乐观的心态面对痛苦，读圣书、念经、祈祷成了我生活的主要部分，丰富充实了我的信仰生活，解开我多年来面对人生的种种困惑

此次生活营由传道员张兴汉老师和他的团队主讲，来自沈阳、锦州、北票堂区的部分传道员及堂区的义工，传道员各班组长、聚会点点长共130人参加了天主圣三生活营。

13个小组一致认为《工作文件》第2部分的内容是推动这次世界主教会议的核心，概括了全部的家庭福音和教会有关婚姻的训导。

当然，作为善牧的神父，讲道定要精心准备，尽可能地言简意赅，从而与信众共享福音，感悟真理，针对部分教友的相关问题对症下方，口虽苦，还要适度量准，切忌老生长谈，切勿揠苗助长，欲速则不达。

婚姻祝福礼由张文明神父主持，张神父对家进行了诠释，家是两个人用爱编织起的一个爱的聚合体，神父也说到理想的夫妻关系是：亲密而带着适当的疏离，坦诚而保留着部分隐秘，既可两情缱绻，又有各人天地。

天主的慈悲此刻能触碰到你们最痛苦煎熬的部分，甚至可以使之结出硕果。你们要在监狱里奋力扭转那造成严重排斥的种种情况，对你们的挚爱讲述自己的经历，协助遏止暴力和排斥的恶性循环。

我的信仰来自家庭传承的部分并不多，相反，我的好邻居的信仰见证才是我信仰和修道的启蒙。村里人都称呼她马伍妈，这位年近八旬的老人自加入教会后，几十年如一日地保持着对天主的忠贞和孝爱。

教宗府讲道神师接着逐句评论《尼西亚信经》的第三部分，即「我信圣神」。他首先解释圣神是「主及赋予生命者」的意义说：「在《信经》中，圣神是『主』意味着祂具有天主性，这是在宣认圣神的性体。」