而作为人类道德公约的法律，才会不约而同对这种弃婴行为说不，将其界定为犯罪。　　在承认这样的基本前提后，我们才可能进一步探寻对我国而言尚属新生事物的弃婴岛的得与失。

久而久之，此举不但淡化甚至剥夺了信友们因洗礼而获得的普通司祭职，也把为大众的利益而赋予神职人员的公务司祭职或圣统司祭职（参见《教会宪章》10）变成了某些人赖以炫耀甚至滥用的资本，随之而来的自然是存在于神职界的虚伪腐败

这次艺术灵修的目的也是如此，藉由欣赏天主创造的六天过程，怀着自己作为拥有创造者肖像的信德，去经验一下自己的创意，并与文字艺术（诗词等）作跨界的互动。

举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。

主耶稣的第二次来临是他的预许，也是整个受造界的期盼。主耶稣的再来是新天新地的开始，也是我们基督徒领受赏报的喜乐时期。主耶稣的第二次来临也常常被理解为世界末日。

枢机表示，「企业是个崇高的圣召，它的工作促使受造界及其资源为人类大家庭的福祉效劳」。「对于可持续发展，以及对我们后代子孙的爱的服务而言，家庭是一项资源」。

梵二会议《教友传教法令》的导言，一开始就指出今日世界中，教友使徒工作的迫切性和重要性：首先，因为人口愈多，问题也愈复杂，因此需要教友以基督的身份参与并面对世界种种问题，这类问题往往是神职界和修会人士无法进入的领域

你看过《BruceAlmighty》（在影界常被译为《王牌天神》）这部电影吗？电影主角Bruce是个很善于怨天尤人的基督徒。后来天主对他可笑又可爱的怨言忍无可忍。

在每个救灾的场合，都能看到年轻志工的身影；「在保护受造界的大型动员活动上，青年也展现出聆听大地呼声的能力」。教宗鼓励青年保有这份「敏锐度」，「始终懂得聆听受苦者的呻吟」。

在视频讯息中，教宗也对受伤的受造界表达了担忧。教宗最后总结道，在历史中，有不少需要作出重大决定的时刻，尤其是要考虑到未来可能发生的情况。