１９８８年，我们在北京再次相遇，并会同田志康神父受命于傅铁山主教筹复上智编译馆，当然他是最好的顶梁柱。

安阳教区张银林神父介绍，教区共400多人进教，其中安阳市126人，辛村117人居前列。开封柴玉良神父说，全教区有100多人领洗。南阳教区未能统计到具体领洗人数，南阳市则有15人领洗。

听会长说他们村的人并不是无缘由的信天主，而是一次次的奇迹出现，使他们不得不相信天主是真的存在。这天晚上我没有闭眼，只是似懂非懂地倾听一位教友讲述在她身上出现的奇迹。

1937年9月的一天，日寇窜入房山区二站村，将在教堂避难的村民们包围，对这些手无寸铁的百姓实施野蛮大屠杀。本堂神父张庆桐，痛斥日寇，试图保护自己的同胞，被这群恶魔用刺刀扎死，并悬挂在十字架上。

横滨的主教亩村也催促落实适应亚洲大陆的本地化，将当地节日的成分吸收进去。关於这方面，普帕尔枢机称圣体圣事是一个新文化的种子，但他也明确指出传福音不能被视为本地化的果实，而是本地化的泉源。

那年我刚二十出头，就打算远走高飞出外闯天下，因为这是那个年代里所有青年的心愿，又因为从我们这个德国东部的小勒肯村走出了一位哲学家兼诗人———尼采先生。

在这艰难的处境下，母亲听从一位教友的劝告，不顾当时村中人的不理解，毫不犹豫地信了天主。以为主能赐人平安，而这是母亲最大的心愿。　　母亲是个认真要强的人，无论做什么，都尽最大努力做到最好。

山东青州市弥河镇养老园村是宋朝、清初文臣武将养生避难之地。这里苍松翠柏亭亭玉立，峰高岭峻，绵延无际。奇花异草点缀其中，奇石嶙峋风姿独秀。

曾任职榆林市、佳县、横山县、毛团村本堂，１９９６年调往延安市任本堂，２００１年又调回毛团任本堂兼副主教。生前曾帮助主教创立了修女院。（童辉）

晚上十一点多，我们到了仪门寺村，在临时布置的祭台前，那些闻风而来的教友简直人山人海，我被吓得出了一身冷汗，但神父却从容不迫地说：“只要晚上弥撒能做好，我们不必考虑明天！”