这尊塑像的身体构造呈现出血脉贲张的躯干。古典艺术经常运用「静态时肌肉的张力」来描述一个思考死亡的人。
上海教区光启社社长陈瑞奇神父、海门教区沈斌主教、中国宗教学会理事张化研究员、苏州教区徐宏根主教、上海教区光启社会服务中心主任高超鹏神父、复旦大学朱晓红博士、上海教区陆钦明、瞿美珍、郑慧三位教友以及河北信德文化研究所张士江神父从不同角度回顾追忆了金主教不平凡的一生
《华人教友通讯》是由三藩市张士彬神父于1980年创办的刊物。
在修院培育团及班主任黄明彬神父的精心筹备下,非常荣幸地邀请到了北京教区永宁耶稣圣心堂的张天路神父团队(刘会香老师、丁蔷薇老师)前来给大家授课。本期培训的主题是:加强堂区礼仪规范。
黄花港村教友刘允光、刘树亭、张建臣、邓义海等,每天起早贪黑参与博物馆的建设工作,在工地上忙忙碌碌,为博物馆建设流下了很多汗水。
9月2日,在比利时鲁汶大学参加南怀仁传教修会成立150周年纪念活动的三位台湾神长教友——台北荣休狄刚总主教、台湾大学历史系古伟瀛教授、《见证月刊》编辑张文文女士也接受了《信德周报
《华人教友通讯》是由三藩市张士彬神父于1980年创办的刊物。
他看到胡庄教友近50年无本堂神父,依然保持着信仰的虔诚,于是对胡庄教会信心十足,组织筹建了胡庄南堂,后曾为胡庄小学,教会与张文学兑换房产后,今为张文学宅院。
关于招魂与风水问(张文西神父):张秋林神父提到了招魂的问题,我们知道招魂最初是没有迷信色彩的,后来慢慢地经过演变才补进了一些迷信色彩,那么我们在礼仪本地化的过程当中,是应该回到中国文化的根里,还是应该停留在普通大众所理解的意义层面
看到眼里,痛在心中,正如张士江神父所讲,我们不因他们是艾滋病而帮助,而是因为他们都是我们的兄弟姐妹……当我踏上去河南的路途,心中有一种恐惧的心理,总感觉接触此患者非常危险的;内心有一种念头要小心,以免感染