对福音的使徒而言，走出去便意味著从自己的家庭走向教会派遣我们前往的家庭，从一项服务走向另一项服务。这是一个持续不断的走出去，一直走到最后的行程。

教宗最后勉励这些基督徒企业家和管理人员，要像最初的使徒团体那样与耶稣同行，走上皈依和仰赖上主作见证的道路，让祂启发和引导当代社会秩序的成长。

这意味著在祈祷中不断地更新福传和使徒工作，好能在不根据我们人的计划，而是根据天主的计划和作风下，做出明确的基督徒见证。

教宗向在场的众人透露，他随身带著一个口袋式苦路像，这是布宜诺斯艾利斯一位充满使徒热忱的人所赠送的礼物，当他有时间时就会拿著苦路像诵念苦路经。

东方古老教会不承认451年举行的加采东大公会议，其中包括埃及的科普特东正教会、叙利亚东正教会、亚美尼亚使徒教会、埃塞俄比亚东正教会、厄立特里亚东正教会和印度的玛兰卡叙利亚礼东正教会。

在今年献给保禄宗徒、宣讲耶稣基督的伟大人物、万邦使徒的一年中，让我们一起转向他，聆听和了解‘信仰与真理’，基督门徒间合一的理由正是扎根在信仰与真理之中。”

本笃十六世这次使徒性的访问行程更有一个“圣母玛利亚的幅度”，他要前往葡萄牙的宗教心脏法蒂玛，纪念贾钦塔和弗朗切斯科被宣布为真福10周年，这两位小牧童同他们的表姐卢西娅是在1917年首先看到圣母显现的证人

这幅浮雕的画面幷非斩首时的残酷时刻，而是致命之前的片刻：刽子手从刀鞘中拔出剑那一刻充满怜悯的表情与这位使徒的刚毅与安详面容形成了对比，足见保禄是把圣言传到天涯地角的信德勇士和见证人。

合一本身具有无法比拟的使徒力量。在戴尔都良描述的初期基督信仰团体中，信徒之间的爱是他们战胜一切的力量保障——“看他们是多么的彼此相爱”。在人们的眼中，分裂只能导致彼此之间的不信任。

这是教宗本笃十六世在主教会议后使徒劝谕“爱德圣事”文件中对司铎独身生活的定义。独身生活是见证福音的内在承诺。