上课时，我总想方设法把她请进课堂：细述“圣事礼仪”与“奉献生活”，或品味“解读人生”，或引领孩子在“普世教会”“神州大地”遨游，或解读“信德论坛”。

他说：妇女生产的时候，感到忧苦，因为她的时辰到了，既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了，因为一个人已生在世上了。（若16：21）十字架是这种看法最有力的象征。

教宗牧灵访问墨西哥官方网站解释说：这意味着教宗将以慈悲使徒的身份与众人，尤其是与有需要的人相遇，让他们看到天主的爱及祂的和平临在於世。

通过神父的分享教友们知道了：圣诞之夜，是天主父为我们亲手拉开了救赎的序幕，主耶稣降生于世，给我们带来了平安，幸福与爱。

这其实不仅是基督徒的特色，也是一项普世性使命，它植根於我们共同的人性，是我们身为人的本性。

这是圣若望二十三世教宗在《和平於世》通谕中关於和平的定义。教宗接着表示：让和平得到肯定不是一件容易的事，特别是因为战争的缘故使得人心枯竭，暴力和仇恨日益增多的时候。

看似卢德的个人经历，反映的却是天主对人类的拯救计划，天主救恩的普世性。

他为信德、尽忠於伯多禄继承人并与普世教会密切共融，作出英勇见证。1985年1月9日，黄主教由易县教区刘书和主教祝圣为主教，协助霞浦教区主教谢仕光。

而教区钟金星神父在谈到主教时，以两度囹圄几番困顿，一生风雨九十春秋、心怀普世恭顺救主，身牧温州善护群羊等几幅对联及一首悼朱主教的诗概括了主教不凡的一生。

在天主与人的关系中我们可以看到天主的爱，从原祖父母犯罪到人类的败坏，以至天主用洪水灭世，主还是没有放弃人；在人与天主的关系中我们可以看到人类的骄傲，自以为是到最后寻求天主。