德国主教团的与会主教有贝辛格（GeorgBätzing）、阿克曼（StephanAckermann）、格贝尔（MichaelGerber）、科尔格拉夫（PeterKohlgraf）、迈尔（BertramMeier

晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

最后，教宗祈求天主降福修女们，并呼求巴西主保阿帕雷西达圣母的转祷，求圣母陪伴她们修会生活的奉献旅程。

圣髑最初被保存在圣天使堡，后来被移至梵蒂冈大殿，直至1966年，保禄六世教宗将其交给君士坦丁堡大公宗主教阿特纳格拉（Atenagora），作为礼物赠送给圣安德肋殉道的城市——帕特雷。

耶稣在约旦河受洗，这是祂被敷油履行默西亚使命的重大事件，是祂宣讲福音喜讯的开端（参宗10：37-43）。耶稣的受洗与我们受洗的意义截然不同；祂的受洗不是我们受洗的缩影，我们的受洗是彰显祂受洗的圣事。

祝福礼结束时，由北堂圣乐合唱团周婕指挥、周勇正弹琴，身着节日盛装的北堂圣乐合唱团团员高唱《快来至圣默西亚》。歌声、琴声、心声交织在一起，抒发了教友们对天主的赞美之情，将祝福礼推向高潮。

以后，圣神也在耶路撒冷圣殿中引导了年迈、谦卑的西默盎和亚纳，两人都认出了耶稣就是默西亚。西默盎赞美说：「我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早准备好的」（路二30）。

以后，圣神也在耶路撒冷圣殿中引导了年迈、谦卑的西默盎和亚纳，两人都认出了耶稣就是默西亚。西默盎赞美说：我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早准备好的（路二30）。

打开教会历史的书卷，我们不难发现，在将近两千年的岁月中，自公元325年召开的尼西亚大公会议到50年前召开的梵蒂冈第二届大公会议，我们教会召开过21次大公会议，都是在教会面对各种挑战、压力甚至分裂的背景下而召开的

（路1：35）　　早在教会还没有宣布圣母的“终身童贞”为信理之前，古老的宗徒信经和厄西亚信经早已这样宣信了。公元649年的拉特朗大公会议上，教宗圣玛尔定一世宣布圣母在产前、产时、及产后的童贞。