在1944年那些日子，除了请求谴责纳粹反犹太大屠杀，谴责在苏联占领国家内史达林所犯下罪行的要求，也不断传到教廷。教宗比约十二世宁愿坚持其谨慎路线:谴责罪恶，而不是罪人。

巴西人民的信德是他们国家今天和未来的希望，但这个国家也因某些势力散布道德上不能接纳而且损害人神圣天性的价值观而蒙受阴影。在这种情形下，主教们有重大的责任对有关的政策问题发表道德性的判断。

神父承认，融入到这个国家并不容易：「这里有800个不同的部落，各自有自己的语言和文化，即使英语是普遍通用语言。当地人的生活非常简单，但成本却极高。正应如此，许多人为生存而奋斗」。

意大利宪兵队文化遗产保护小组也隶属于该国教育部管辖，宗旨是以有效的工具和措施应对国家文化资产被掏空的恐怖现象。

帕罗林枢机强调，赫梅尔莱斯基主教奉命将前往的几内亚和马里是穆斯林占多数的国家，基督徒团体相对年轻而且是少数群体，但在福传、国家修和，以及巩固民主体制方面却担任了重要角色。

不再只关系到一个民族或一个国家，而是关系到整个世界”。例如，亚马逊雨林火灾不只是该地区的问题，而是全球性的问题。移民现象不是一些国家的事，而是与国际社会有关。

关于“市场崇拜”，教宗解释道，“有些经济领域在今天掌握比国家本身还要大的权力”（参阅：《愿祢受赞颂》196号），“脆弱的人在市场利益面前没有防卫能力”。

谈到宗座传教善会为应对Covid-19疫情而专门设立的特别紧急抗疫基金，拉米亚卡道罗神父表示，“目前封城、危机时期，这项活动在我们国家很难实现。

美国主教团对此立即作出反应，透过主教团移民委员会主席多尔松维列（MarioE.Dorsonville）主教发表声明，指出“对脆弱的人我们不能转面不顾”，“新的庇护规则会危害到那些在我们国家寻求保护和逃离家庭暴力或在自己国家受到犯罪团伙迫害的人

关于这点，这位圣座代表呼吁，政策和法律应当始终「秉持尊重并促进人性尊严的愿景，在国家内部和国与国之间精诚团结」，从而「保护知识产权」，却又不至于「失去平衡」，带给社会「负面后果」。