然后，教宗方济各解释道，魔鬼、谎言之父喜爱的是分裂、争吵的人民，而非学习合作的人民。再者，相遇并非伪装自己，或是去异存同。「区分的标准在于：一个人建设的是桥梁还是高墙。

儿子看后百思不解，其父解释道：“贝者为‘赌’，今贝为‘贪’，分贝为‘贫’，贝戎为‘贼’，这里赌、贪、贫、贼四个字是赌徒的必经之路。”儿子听后恍然大悟，痛改前非，改邪归正，后来成了赫赫有名的大富商。

1986年，公社建筑队解散了，他带领本村村民成立了自己的建筑队，干起了民用建筑施工的营生，但由于技术力量薄弱、施工经验不足，往往是到年终挣下的钱不够给工人发工资，但他不昧良心，从不拖欠工人的工资。

这一确凿的事实支撑了致命者，使他们喜悦，在充满了痛苦的世界上坚定了他们，在他们为人的关键时刻“拯救”了他们，为了真正的自由解放了他们。

玛利亚是无染原罪的母亲，她也向当代的人重复地说：你们不要害怕，耶稣已经战胜邪恶；他彻底地战胜了它，把我们从邪恶的统治中解放了出来”。教宗于是进入他这天讲话的要点说：“我们是多么需要这种美好的讯息啊！

教宗解释道，这凯旋主义是有害的，是世界的首领。凯旋主义设法透过走捷径和虚假让步来达到目的，并指望乘上胜利者的战车。

切金神父对此解释道：“一种薄弱的宗教情愫受到操控，这些人知道如何操纵人的心灵和情感。所涉及的不仅是犯罪行为，也有其它形式，其中包括巫师、治疗者和假虔诚者。

卢恰尼主教当时这样解释道，“我们都同意只有一个真正的宗教，然而也存在其它正确和需要说明的事物。换言之，那些不信奉天主教的人有权利出于多种原因宣认自己的宗教……。

教宗解释道，服务“赋予生命意义”，那么，服务的形态是什么？“在福音中，善仆是那些勇于冒险的人。他们不是小心翼翼和考虑周全的人，不把所领受的收藏起来，而是予以善用。

教宗解释道，历史上有过许多奋斗，有些胜利、有些失败；不少前人为此倾流鲜血、献出生命。那些经验的根基，「也是我们今天想要重新省思的社会正义的根基」，我们可以在这个基础上成长和发挥。