但是他们以耶路撒冷宗徒团体为楷模，实践超越各种社会差异的弟兄友爱。教宗对上述韩国信仰史，谈了自己的感受，他说：基督不消除文化，不否定子民们在悠悠历史中为寻求真理、为爱天主与近人所走过的路。

教宗说，她没有依赖自己的力量，而是依赖天主，天主的爱无穷无尽；因此，当她的儿子被众人抛弃时，她仍陪伴其左右，与宗徒们和其他门徒专务祈祷，好能不丢失灵魂（参：宗一14）。

教会是至一、至圣、至公，从宗徒传下来的，由罪人、需要仁慈的人组成。这就是教会，基督的真净配，设法忠于她的新郎及其训诲。教会不怕与罪妇和稅吏同席（参阅：路十五）。

一幅是圣伯多禄宗徒所说的，狗又回来吃它的呕吐之物；另一幅是耶稣所说的，有些信从了福音的人赶走了魔鬼，但是当魔鬼再回来时，他们便毫无警惕地为魔鬼开了门，这样，魔鬼就住进了早已打扫清洁、装饰整齐的屋子。

今天的我不是如同当初的宗徒一样吗？很多时候，信誓旦旦，好像自己多么虔诚热心，甚至可以为主致命，而一旦遇到考验、患难或困惑，马上现出原形！

这是一项刻不容缓的挑战，不仅关系到牧人，也与投入政界、文化和经济领域的平信徒有关。教宗表示，至少在西方社会，我们早已把女性从属男性的社会模式抛在脑后，可是这古老模式的负面影响却从未被消除。

当天弥撒的第一篇读经记载，迫害基督徒的扫禄到了大马士革後，竟成了宗徒保禄。教宗方济各在弥撒讲道中谈论这段众所周知的圣经章节，并提到福音中俯拾皆是的众多相遇。

从2013年起，北堂开始引入小磐石研经课程，已经陆续开了《宗徒大事录》、《玫瑰经》课程，其中《宗》开了3次班，《玫》开了2次班，本次《马尔谷福音》的开课同时开办2个班。　　

这位外邦人的宗徒教导我们，一个受磨难的教会正是走出去的教会的楷模。这是一个走上街头、行走中的教会。她像每个在街上行走的人那样，会发生事故。

（路18：14）伯多禄宗徒也教导我们：大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为‘天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。