他特别着重与信仰天主和遵守法律有关的主题，响应了自由、邪恶和天主正义等难题，这些问题至今仍与我们息息相关。

我们深深意识到自己是与别人息息相关，这会有助我们去看待并对待每一个人，如同真正的弟兄姊妹；没有手足之情，就无法建立一个正义的社会，以及一个稳定和恒久的和平。

日本主教团团长冈田总主教为正义代表日本主教团表态道歉，松隈康史先生对日文中涉及正定教堂惨案的史料对我们进一步研究和还原历史十分有价值。

向中国作神圣的战争，所以凡信佛的国民都应与日本站在一条战线上以对付中国，并且中国是不消3月半年便可被日本征服的宣传，以藏传佛教高僧的身份向世人说明日本纯是违反佛教的侵略，中国纯为求国家民族自主独立及人类正义和平之抵抗侵略

教宗在弥撒中讲道时，谈到天国与做精神上的孩童之间的关系，以及天国与我们从奴役中获得释放的喜讯、和平的途径、权利、正义这一切的关系。

为了达到这个目标，当年与会的教长响应真福教宗若望二十三世的呼吁，着手检视各种时代征兆，并在福音的光照下诠释，为新世代面对今生来生及正义的社会关系等永久性的疑问提供可能的适当响应（《牧职宪章》第一部分第四号

有教友提出异议，说耶稣不会和撒旦做买卖，况且，耶稣不是向撒旦救赎世人，而是向正义大能的天父。

圣母升天”正表示这位“第一个而又最完美的基督徒”整个人已圆满地被救赎了，这与我们时常说的（尤其是基督教弟兄姊妹更加强调）“信主得救”，是非常吻合的，它肯定基督已经战胜死亡与罪恶，罗5:18-19的“因一人的正义行为

声明又说：“教宗特别希望众人向天主祈祷，使各方立即停火，并立刻建立人道走廊，以便接济受苦的人民，并开始进行合理与负责的协商，以便终止这个地区现存的不正义的客观局势，一如教宗本笃十六世本月16日在三钟经祈祷中所指示的

对信仰他、按他的话生活的人而言，他的第二次降临是得救的日子，是正义与真理得胜的时刻。就此意义来说，我们整个的一生都是处在将临期。作为一个基督徒，我们应当怎样准备好自己的心灵，去迎接救主耶稣的诞生呢？