我们要让复活主的面容再次带给我们惊喜，「愿复活主用祂带著伤痕的手安慰我们的悲伤，重燃我们的希望，催促我们改变习惯，走出自己的避难所去寻求天主的国」。此外，司铎也要接受「天主忠信又朴实的子民带来的惊喜。

可是她仍然全力抓紧生命，因为她的肩头还扛着一项使命，即：把犹太人遭到大屠杀的恐怖记忆传承给年轻世代，而年轻世代成长的年代似乎面临种族主义和国族主义东山再起。

两年后，他被派往国外进修神学，先后在法国、英国、瑞士、奥地利、联邦德国、意大利等国求学。1950年获罗马额我略大学神学博士学位。

年生于四川省双流县，1985年晋铎的银富勋神父（成都教区）；2）1928年4月生于陕西省凤翔县，1980年3月晋铎的张志勇神长（凤翔教区）；3）1929年10月生于辽宁省喀左县，1986年5月晋铎的段国兴神父

四、以爱、感恩及素棺道别在葬礼现场，当起棺时，来自教宗本笃十六世德国家乡的同胞打出了这幅手写的横幅标语：「谢谢本笃教宗」，以此表达感恩。

而往埃及国，尔心不胜痛苦。但尔得亲顾复天主圣子，且见彼地魔像，为主倾颓，尔心无任忻乐。

以下是教宗方济各视频讲话全文：亲爱的兄弟姐妹们：在上海中国教务会议百年纪念大会召开之际，我很高兴能向你们发表讲话。

明末清初是中国历史上的大动荡时期，一些西方传教士在中国亲历了中国的改朝换代，意大利传教士卫匡国就曾写下了记载明亡清兴的历史著作《鞑靼战纪》，被认为是研究那段历史的珍贵资料。

他的国却牢固地建立在人们心里，千万人甘愿为他服务、为他牺牲，并把他的福音传遍天下！

当颜仲跋在失业、失妻，几近家破人亡的窘状下到达日本后，他眼中的日本全是恶魔镜像，家仇国恨让他的情绪高度紧张偏执，小说开始时颜仲跋所做的那个冰山融化的噩梦，正是他踏上日本国土后充满仇恨、恐怖的心境象征。