玫瑰经，独自一个人念，口诵心维，在一个安静的地方，边散步边念，是一种境界；有共同语言的一个团体，在安静神圣的圣堂，一起念，可以创造一个和谐共融的团体。

天主教展区摊位位于三号展览馆，今年共十三间公教机构参展。为响应教友年，教区鼓励信徒团体透过分享及舞台福传。许多信徒每年主动在书展内担任义工，实践信徒的传教使命。

受到质疑的经文为“因爸爸和妈妈、代父和代母、祖父母、亲朋好友之名，以及因团体之名我们给你授洗，因父及子及圣神之名”。

圣周四，四月五日上午，教宗将在圣伯多禄大殿和旅居罗马的全体枢机主教、主教和罗马教区的神职人员举行祝圣圣油的共祭弥撒。这台弥撒象徵着罗马教宗与全球司铎弟兄们的密切共融。

在教会认信上依然存在着差异，在主的圣餐上也还未实现共融。所有的基督徒在认信上都完全一样，并完全在圣礼上实现共融，这两点目前每一一件已经存在或实现，因为现实的情形与教会的本质是不相容的。

基督徒家庭是人际的共融、是父与子在圣神内共融的记号和形象，家庭是社会的第一个生命细胞，家庭的生育和教养是天父创造工程的反映，家庭奉召分享基督的祈祷和牺牲，因此基督徒家庭有福传和传教的责任。

灵修灵修不是一堆规矩和条款，灵修是生活，是柴米油盐酱醋茶的生活中的一种关系，这种关系表现在人与天主、人与人、人与自然的和谐，我们如何保持这种和谐，就需要沟通，在圣经中与天主交谈，在圣经中与基督相遇，在圣经中与人类万物共融

而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。

其一，在爱的行动中，她与天主达到了完全的共融很多教友和教外人士都有和多默宗徒一样的想法，“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋旁，我决不信。”

从这个意义上讲，考验为我们开辟了通向更广泛共融的道路。另一个译成“惩罚”的词主要出现在先知书和圣咏中。它的首要意思似乎是：“通过接近某人，通过进入他生活的具体处境，来表示对他的关怀”。