同样,我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现,在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。然而,从我个人的经验发现,教友们的日常话语与礼仪信仰话语相差很远。
临行前,祖母用一种游离的目光看着我,更是一种真心期望鸟儿飞得更远的喜悦和自豪,一种儿行千里母担忧的忐忑和不安,一种不知时日的老人远离亲人的那种说不清悲忧的眼神的交替涣散。
临开学的那几天,我发现每天傍晚芸芝姐又多了一项内容,抽空到诊所打针!由于连续数天日不能休、夜不能寐的劳碌,她真的病了,甚至在谈话时,她常常连我们的话都听不清!
中午,我和表嫂在临行前亲自采购、掌勺,为修女们改善一下生活。修女们也想为我们开一个简单的欢送会。她们摘了满满的两大盘桃子,我们做了一桌子香喷喷热腾腾的菜,大家高高兴兴欢聚一堂。
(路1:34)天神说:“圣神要临到你身上,至高者的能力要庇荫你。因此将要诞生的那位‘圣者’,要称为天主的儿子。”
山址辖地10亩,四周风貌,十分壮观:”地踞岗峦,门临空翠,凤凰翼然而右抱,黄鹤(蛇山)翩然而左翔,高观大别(龟山),拱立相向,凭高四望,疏畅洞达,近则大江环流如带,芳洲(鹦鹉洲)之春草如袍,远则夏口武昌
这样当我们与兄弟建立一份互爱的关系时,我们会因这份超性的祈祷方式,发觉到他真实的临在。
在巨变发生的当代,教会蒙召提供她的独特贡献,让人们看见天主临在与关怀的标记。
有一年圣诞夜,当子时弥撒即将开始,合唱队再次唱出无数天使空际临、奇光灿烂的时候,我脑子里突然冒出一个想法:天主派遣圣子降生成人这么重大的喜讯,为什么天使首先报告给野外守护羊群的一些孩子们?
天主通过圣言启示我们怎样生活:通过圣事,给我们注入圣宠:通过团体的祈祷生活,临在于我们内心的深处。真可以说是无所不在,处处都在。