同样，我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现，在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。然而，从我个人的经验发现，教友们的日常话语与礼仪信仰话语相差很远。

临行前，祖母用一种游离的目光看着我，更是一种真心期望鸟儿飞得更远的喜悦和自豪，一种儿行千里母担忧的忐忑和不安，一种不知时日的老人远离亲人的那种说不清悲忧的眼神的交替涣散。

临开学的那几天，我发现每天傍晚芸芝姐又多了一项内容，抽空到诊所打针！由于连续数天日不能休、夜不能寐的劳碌，她真的病了，甚至在谈话时，她常常连我们的话都听不清！

中午，我和表嫂在临行前亲自采购、掌勺，为修女们改善一下生活。修女们也想为我们开一个简单的欢送会。她们摘了满满的两大盘桃子，我们做了一桌子香喷喷热腾腾的菜，大家高高兴兴欢聚一堂。

（路1：34）天神说：“圣神要临到你身上，至高者的能力要庇荫你。因此将要诞生的那位‘圣者’，要称为天主的儿子。”

山址辖地10亩，四周风貌，十分壮观：”地踞岗峦，门临空翠，凤凰翼然而右抱，黄鹤（蛇山）翩然而左翔，高观大别（龟山），拱立相向，凭高四望，疏畅洞达，近则大江环流如带，芳洲（鹦鹉洲）之春草如袍，远则夏口武昌

这样当我们与兄弟建立一份互爱的关系时，我们会因这份超性的祈祷方式，发觉到他真实的临在。

在巨变发生的当代，教会蒙召提供她的独特贡献，让人们看见天主临在与关怀的标记。

有一年圣诞夜，当子时弥撒即将开始，合唱队再次唱出无数天使空际临、奇光灿烂的时候，我脑子里突然冒出一个想法：天主派遣圣子降生成人这么重大的喜讯，为什么天使首先报告给野外守护羊群的一些孩子们？

天主通过圣言启示我们怎样生活：通过圣事，给我们注入圣宠：通过团体的祈祷生活，临在于我们内心的深处。真可以说是无所不在，处处都在。