从圣周五到复活主日，是教会礼仪的最高峰，14日早上7点弥撒中宣读救主受难史，而后朝拜十字圣架，被包裹的十字架一点点被神父揭开，摆放在祭台中间，在主教、神父的带领下口亲苦像，在口亲苦像的那一刹那，如同接触到被众人的罪而高悬在十字架上的耶稣

因为救主耶稣与他们同在，他们必定获得耶稣的风格！”

他是耶稣的第一位见证，指耶稣为“天主子，人类的救主”。教宗又说，若翰指出真理，毫不惧怕：“身为真正先知的若翰，他为真理作证，毫不妥协。他检举违背天主十诫的事件，即使被检举者是权贵也不在乎。

教宗提到二十年前先教宗若望保禄二世发表《救主的使命》通谕，在这道通谕中先教宗明确地指出：“光是使用媒体来传播福音还不够，更需要使福音融入现代传播所创造的新文化中”。

我们所有人都蒙召与我们的救主耶稣基督共同祈祷、坚持不懈地为合一祈祷。耶稣逾越的全部奥迹都是为了合一的。祂舍身面对死亡，就“是为使那四散的天主的儿女都聚集归一”（若11，52）。

这段期间，我们纪念和庆祝真光（救主）已经来临，圣言成了血肉，居住在我们中间；他来是为拯救处于黑暗和死影下的人们（即逾越奥迹的开始）。

面对今日社会盛行的相对主义思想，教宗向意大利全国主教强调：“迫切需要让整个教会都肯定地意识到基督是我们唯一的救主。为此，我最近才把所写的《纳匝肋的耶稣》一书付印。

签署联合声明之后，教宗陪伴赫里索斯托莫斯二世总主教到宗座大楼的救主之母圣堂，做片刻的共同祈祷。

我们要跟随救主向前奔，效法基督牧羊群。尽自己的全力做好福传工作，去追寻流失的羊群，回到主的羊栈。

教宗指出：“他们的希望之旅提醒我们，我们的家乡原是在天上，我们在那里等待主耶稣基督我们的救主（参：斐三20）。”饥渴的苦难、筋疲力尽和绝望的试探圣经出谷纪的图像和移民的画面“有一些相似之处”。