我们清洁了空气，但却污染了我们的心灵；我们征服了原子，却伤害了我们人类；我们写的更多，却学的更少；我们计划的越多，却成效越小。

四旬期的目的是为帮助我们预备心灵，去旧更新，俾能迎接复活节，与主耶稣一起死而复活。四旬期的传统神修善工有三，即祈祷、守斋及施舍。它们可以帮助我们举心归向上主，舍己爱人。　　

带领教友们研读十二篇圣经，并聆听福音训诲，静心祈祷之后，全心投入彼此的宽恕，呼求圣神带领净化心灵，驱除痛苦的记忆，治疗罪所带来的伤害，与天主、他人和自己修和。

我们不要躲在抱怨中，因为抱怨伤害我们，伤害我们的心灵。

而这便是执拗，便是企图驯化圣神，便是无知和心灵迟钝。　　教宗还说，同样的事也在我们个人的生活中发生。事实上，是圣神在推动我们走上更符合福音精神的道路，然而我们却予以反抗。教宗最后勉励说：不要反抗圣神。

教宗说：让圣母教导你们在完全接纳取之不尽，用之不竭的圣经财富时，不单以理性为研究途径，也要靠祈祷和全部信仰生活，在时下的信德年尤其如此，好让你们的工作为使圣经光照信友的心灵，作出贡献。

我们来到广场上，宋神父首先拿起话筒不停地邀请散步的人们，放着《爱使我们相聚在一起》的圣歌，孩子和义工们唱圣歌，表演舞蹈，看到他们脸上散发出来的喜乐，从心灵内得到的平安，我竟然也想参与到其中，每一句歌词都在敲打我迷失的心

相反地，若我们与活着的耶稣相遇，生活在他的教会大家庭内，我们的心灵将充满喜悦，我们将获得永远的生命及永恒不朽的财富。教宗说：我们在里约青年的面容上已经看到了这一点。

教宗然后解释说：耶稣的门是一扇窄门，这不是因为它犹如一间刑讯室，而是因为这扇门要求我们向耶稣敞开心灵，承认自己是罪人，并需要他的拯救、宽恕和爱；也要求我们谦逊地接纳耶稣的仁慈，让他更新我们。　　

教宗方济各这封信值得特别注意的，是它公开而坦诚地评估非信仰者的心灵状态。他似乎抱持开放的态度，使得罪恶、良心及宽恕等观念，不再是天主教会独专的范畴。