神父不仅在此堂口传教，还在东焦民巷天主堂和司铎书院（辅仁堂）任本堂之职。1958年被打成右派，发放南口农场进行劳动改造。直到1983年平反后，回到天津西开教堂服务，1988年回到老家小韩村任本堂。

上午八点半，会议在嘹亮的军号声中隆重开幕，衡水教区封新卯主教、邵占元副主教、骆利民秘书长、本堂田金响神父以及刘福东、韩万营区会长做了重要讲话，然后是阜城堂区的福传分享见证及精彩的节目让与会人员受益匪浅，

1999-2002年，就读于东坑中学，2003-2005年，学厨师并帮助父母务农。2005年8月-2007年7月，进入西安备修院。

同里教堂、盛泽教堂分别由许如好和王东成神父主祭。堂区千余名教友从各个乡镇汇集到教堂里，参加这一盛大的教会活动。弥撒结束后，神父为大家送上象征吉祥、幸福的平安果。

为什么东蒙古主教府在辽宁朝阳？为什么宁夏主教座堂有回族风格？为什么青海天主教有近七百年历史？为什么新疆教区有多个教会之最？为什么海南天主教有近四百年历史？为什么西藏天主教的历史始于元明？

此次研修班的讲课内容主要是从社会科学角度来看宗教，人民大学的魏德东教授、中央民族大学专门研究天主教的专家游斌教授等知名学者专家授课。（本报记者对研修班的主教、神父和教友进行了专访，采访内容稍后见本网）

由乐队奏起的庆祝的乐曲吸引了全村男女老幼来到村东的会长家里，紧接着腰鼓队，秧歌队也整理好他们的行装，在悦耳的乐声中，伴随着优美的舞姿浩浩荡荡的队伍跟随着圣母像游行着整个村庄，最后队伍停止在圣母山前。

整天东奔又西走，背后总会有图谋。废寝忘食为子女，甘做儿孙老黄牛。千方百计费思虑，要给他们谋幸福。让其吃喝不发愁，诸事顺遂百无忧。让人赞其很优秀，八乡四邻都羡慕。忘了让其敬天主，想的说的皆世俗。

聂冠魁，圣名若瑟，1989年1月生于河北省深州市东阳台村。

相传因古代草木繁茂，柳树成林而得名，后由汾河穿村分为东、西柳林两个村庄。西柳林村位于太原南27公里处，属太原市小店区管辖。全村约5000人，教友占六成。