上主拣选了我们，与我们一起走生命的旅途，为爱我们而赐下祂的圣子并舍弃圣子的性命。在当天取自《申命记》的第一篇读经中，梅瑟说天主由地面上所有的民族中拣选了我们作自己特属的人民。

（创2：24）你们做丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己……作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己。

这新郎就是爱了教会，并为她舍弃了自己的耶稣（弗五25）。教宗指出，走出去是所有人的一项召叫，走出母亲的怀抱，走出自己出生的房屋，从儿少走向青年，再从青年走向成年，直到从这个世界离去。

祂不舍弃任何人，祂爱世界上每一个人，祂是每个人生命的救主，祂更是我们的仰望和依靠。　　

教宗说，在额头施放圣灰的礼仪有助于我们理解我们人生短暂，需要悔改、守斋和舍弃。

虽然如此，我的生活仍充满了喜乐与平安，因为主一直在践行着他的许诺“人为了天主的国舍弃了房屋、或妻子、或兄弟、或父母、或子女，没有不在今世获得多倍，而在来世获得永生的。”

但她仍几年如一日，不舍弃、不放弃、不后退、不后悔……她爱这个孩子甚至超过自己的亲生儿女，这样说一点都不过分。跟别人，她可能会生气；跟孩子，她却不会不耐烦，她不舍得孩子受一丁点儿的委屈。

教宗继续解释，宗徒们在遇见耶稣并经验到祂的宽恕后，他们不再踌躇犹豫，而是完全舍弃自己，以崭新的生活为耶稣做见证。

这是一段「释放与舍弃」的进程的结果。洁净的心绝非「与生俱来」，而是靠后天学会弃绝罪恶。《圣经》称这段进程为「心神受割损」（参阅：申十16；申卅6；则四十四9；耶四4）。

对耶稣所说的富人，不妨作广义的解释，凡是把自己所占有的世俗的价值，包括权力、财产、名声等等，看得比精神的价值更宝贵，不肯舍弃的人，都可以包括在内。