教宗接着谈到关怀与互补这两个概念之间的密切关系，以及它们在促进公益上如何能够彼此合作的问题，他说发展应该以尊重人性尊严为先，因为人性尊严是按照天主的肖像受造、同时被基督所救赎的每个人的内在价值。

六、请太原教区的名画家王会珠先生绘画真福亚松达的大幅肖像，并以之为底缩小制卡，一面是肖像和祈祷词，另一面是亚松达的简历，大量印刷发放。

他得出结论说：我们尘世的身体将要被改变：“我们怎样带了那属于地上的肖像，也要怎样带那属于天上的肖像”，因为“肉和血不能承受天主的国”(15：49－50)。

就该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。

教会的圣德正在于此：承认彼此是天主的肖像，满溢着祂的仁慈和恩宠。

教宗说，作为基督的门徒，我们更有理由把善心人士召集在一起，来保护和捍卫造物主托付给我们的恩典，在受造界中我们认出了造物主的印记，在我们同类身上我们看到了造物主本身的肖像。

因为人人都有一个灵魂，这个灵魂是按天主的肖像造的，它与肉身结合在一起，成了一个鲜活的人，他会思考、会用语言表达，其他的动物没有这个本能；但一旦灵魂离开了肉身，这个人就成了死人。

教宗说：天主子，人类救主在十字架上死亡的容颜，教导我们捍卫并提升在任何境遇与阶段中、按照天主肖像受造，并被召叫进入永恒的人类生命价值。

圣经向我们解释天主创造天地万物时，用了一幅美丽的画面：天主按照祂的肖像和模樣，用泥土亲手造了我们。是天主的手造了我们：天主好似工匠！祂像手工艺人一样造了我们。天主的手也从未遗弃我们。　　

但是，我们应该这么做，因为缔造和平需要谦卑、忍辱的态度，需要始终在他人身上看到天主的肖像。　　教宗承认对话确实不易。但是，比尝试与对手建立桥梁更糟糕的是，任由自己心中对他人的憎恨在不断扩大。