他们解释道，“禧年的概念源自《圣经》，强调在社会、经济和生态之间必须存在一种公正和可持续的平衡。

他提醒大家注意给许多国家造成负担的经济债务和“生态债务”。教宗强调，这些问题“不仅仅是政治或经济方面的”，更是正义的问题，不可再忽视或延迟。

教宗赞许这一选择，说：“在生态皈依上，不起眼的举动极其重要：这些是尊重天主恩典并对此心存感恩的举动。”（原载：梵蒂冈新闻网）

如规定宗教活动场所应当建立健全人员管理制度，规范本场所人员的宗教活动、社会活动、对外交流等；建设活动应当符合国土空间规划和工程建设、生态环境保护、文物保护、消防、自然保护地等法律法规；应当建立健全安全管理制度

教宗写道：“除了宽宏大量，首先这是一个正义的问题，它因今天新形式的不公正而加剧”，如“生态债务”，尤其在南北之间，这与“贸易不平衡造成的生态后果，以及一些国家在历史上对自然资源的过度使用有关联”。

最後，圣座代表团指出，国际社会必须以整体及合乎人性的生态为依据去努力落实可持续发展议程；必须尊重协约与文件之间的区别，前者是各国经由正式谈判後达成，且具有法律约束力，後者则出自没有等同权威的其它国际组织

「无庸置疑地，当穆斯林与其他人同声要求在道德上对世界的生态问题作出回应时，穆斯林的强烈呼声会是一个有力的策略资源」。

（《在真理中的爱德》，65号）至于其它主角，教宗方济各提及青年和原住民，他们是天主教会接下来两届世界主教会议的焦点，也是在第一线应对整体生态挑战的人。

因此，关于发展富有成效的讨论应该提供行之有效的社会融入和生态皈依的模型，因为我们作为人类，不能在发展的同时日益加剧不平等和环境恶化。因此，人类发展需要放弃负面模式，而是自由地和负责任地采取替代路线。

韦尔比说，明白「同性婚姻」也涉及公义问题；但他同时指出，好些地方的人处于战争当中，又或全球共同面对着的生态气候问题，也是关系生死与存活的问题。