身分认同的责任表明，真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出

弥撒圣祭明供圣体这种庄严神圣时刻是天主与魔鬼的一场没有硝烟的灵魂抢夺征战，如同战士上战场面临一场敌我战役，邱少云为了掩护部队的整体作战方案埋伏草丛不被敌人发现，活活被熊熊烈火焚烧。

应该害怕和与之抗争的真正敌人是罪恶，精神的邪恶，很遗憾，邪恶有时也会传染给教会的成员。”教宗指出，我们生活在世界上，但我们不属于世界。我们必须慎防世界的引诱。

过去六个月以来，世人努力对抗一个隐形的敌人。面对史无前例的局面，所有社会阶层都受到影响，各国政府被迫采取极端的防疫措施。在非洲大陆，或多或少落实了封锁措施。

这几年在欧洲的极化现象有所增长，把移民当作敌人，把差异视为一难题而非机遇。在这种情况下如何重振欧洲的基础价值呢？

敌人希望差异转化为对立，因此制造意识形态。我们要对意识形态说‘不’；对聚合说‘是’。”圣神的第三个提示，乃是“将天主放在你的自我之前”。

我们在祈祷中也会为错误的动机祈求，例如为在战争中能击溃敌人，却不问自己天主对这场战争有什么看法。”的确，在那些写着“天主与我们同在”的标语中，“很少有人关心看看自己是否确实与天主同在”。

“保禄的敌人似乎是忠于由先祖们传下的传统的人，他们主张纯正的信仰在于遵守法律”。他们甚至开始怀疑保禄，认为他“在传统面前不正统”。

教宗指出，上主没有把我们分成好人与坏人、朋友与敌人。但“我们是这样把人区分开来，是我们让天主受苦”。“对祂来说，我们都是祂所爱的子女，祂渴望拥抱并宽恕祂的子女。”

我们可能会把那些离开羊群的人视为对手或敌人。这些人在……工作环境、城市的大街小巷都会遇到，我们为何不考虑把这当作见证的美好机会，让他们感受到天父爱他们、从未忘记他们的喜悦？