但是，到了公元十七世纪，产生了反对耶稣最顽强的敌人，竟敢直接攻击他的圣心，把他说成一个严峻的法官，应该为人所畏惧，而非受人的敬爱。

尼尔马拉修女在回答亚洲新闻社关于在印度宗教民族主义抬头，近期发生印度教极端分子攻击修女和反对改变宗教的法律的问题时，回答说：“德肋撒修女尊重信奉所有宗教的人，对他们的热爱胜过他们所属的宗教身份。”

第一个答复或许是我们遭到邪教异端的攻击。如果是这样，那么我们就必须想出一个对付的机制。然而问题并不只是邪教异端而已，也包括我们的信徒本身。他们到底发生什么事呢？为什么他们的信德衰弱了呢？

事实上，多年来，对良知和宗教自由基本权利的威胁和攻击现象不断增加。加拿大主教团主席理查德•史密斯总主教在接受本梵蒂冈电台访问时说：我们也意识到，在我们的国家对良知和宗教自由的挑战越来越多。

枢机主教说，在过去的五十多年中，这一直是循环讨论的话题，攻击教会的独身制，他指出，教会不应该降低这个理念而背叛的年轻人，而是我们应该帮助他们理解和实践这个制度。　　

他在弥撒讲道中，引述了教宗庇护十二世1952年写给罗马尼亚教会和人民的信函中的一段话：我们渴望亲吻那些蒙冤入狱的人的枷锁，他们为攻击宗教的行为、为神圣机构遭破坏、也为他们的人民获得永远救赎而痛苦哭泣。

如果你们放下生活的担子，放下你们为明天的忧愁与顾虑，放下你们想被别人理解而不理解他人的矛盾心理，放下你们的彼此猜忌及相互攻击，放下你们的仇恨及战争的武器，而将整个的身心交在我手里，如同我完全将自己交付你们一样

声明中继续介绍说，有关方面就这起事件的正式消息很少，据目前所知，人们在她的遗体旁发现了字条，上写‘此类情况发生在攻击我们的媒体身上’。

部长说，他注意到反基督徒的攻击，但已经尽量确保他们的安全。他指出，全国基督徒等待与希望，政府可能很快认可复活主日定为全国假日。”

新教传教士对本社表示，一段时间以来，常常在部落基督徒宗教活动、祈祷聚会中遭到迫害和攻击。这些贫困的原住民族，在基督信仰内找到了人性尊严。